كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة السجدة - ج: 7 - ص: 66

وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَمِنْ بَلْهِ (١) مَا قَدْ أَطْلَعَكُمُ اللهُ عَلَيْهِ"، فقال

---

= من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو نعيم (١١١) من طريق علي بن مسهر؛ جميعهم (ابن نمير، والثوري، وزائدة، وأبو أسامة، وجرير، وعلي بن مسهر) عن الأعمش، به، دون ذكر قراءة أبي هريرة، وجعلوا الحديث كله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا ابن جرير وعبد الله بن أحمد؛ فرقاه فجعلا أول الحديث من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - وآخره من قول أبي هريرة، كما عند هناد في "الزهد".
وأخرجه همام بن منبه في "صحيفته " - ومن طريقه البخاري (٧٤٩٨) - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال: أَعْدَدتُّ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ولَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ".
وأخرجه الحميدي (١١٦٧)، والبخاري (٣٢٤٤ و ٤٧٧٩)، ومسلم (٢٨٢٤)، والترمذي (٣١٩٧)، وأبو يعلى (٦٢٧٦)، وابن حبان (٣٦٩)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٣٥)، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (٢٢٤٧)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (١١٥)، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٧٩)؛ من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وابن أبي شيبة (٣٤٩٧٥)، وأحمد (٢/ ٤٣٨ رقم ٩٦٤٩)، وهناد في "الزهد" (٢)، والدارمي (٢٨٧٥)، والترمذي (٣٢٩٢)، وابن ماجه (٤٣٣٥)، والحربي في "غريب الحديث" (٢/ ٨٤٥)، والنسائي في "السنن الكبرى" (١١٠١٩)، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٦٢١)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (١١٣٦)، وأبو نعيم (١٠٩)، والبيهقي في "البعث والنشور" (٤٣١)، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٧٢)؛ من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٣٦)، وأحمد (٢/ ٣٦٩ و ٤٠٧ و ٤١٦ و ٤٦٢ رقم ٨٨٢٧ و ٩٢٧٩ و ٩٣٩١ و ٩٩٥٧)، والحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٤٥٦)، والدارمي (٢٨٦١)، ومسلم (٢٨٣٦)، وأبو يعلى (٦٤٢٨)، وابن جرير (١٨/ ٦٢٣)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٦٠٥)، وأبو نعيم (٩٧)، والبيهقي (٣٢٢)؛ من طريق أبي رافع نفيع الصائغ، وأحمد (٥٠٦ رقم ١٠٥٧٧) من طريق إسحاق بن يسار، والطبراني في "الأوسط" (٢٥٥)، و "الصغير" (٥١)، وتمام في "فوائده" (١٧٧٦/ الروض البسام)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥١/ ٢٧)؛ من طريق محمد بن سيرين؛ جميعهم (الأعرج، وأبو سلمة، وأبو رافع، وإسحاق، وابن سيرين) عن أبي هريرة، نحوه، دون ذكر قراءة أبي هريرة.
(١) قراءتها مُلْبِسَةٌ في الأصل، فتشبه أن تكون: "بابه" غير منقوطة.
وقد اختلفت الروايات ومصادر التخريج في هذه الجملة في موضعين: =