كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الزخرف - ج: 7 - ص: 287

[١٩٣٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن ابنِ طاوسٍ (١)، عن أبيه (٢)؛ أنه كان إذا رَكِب الدَّابةَ قال: اللَّهمَّ هذا مِن نعمتِكَ وفَضلِكَ علينا؛ فلك الحمدُ ربَّنا، {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ}.

---

= قال الدارقطني في "العلل" (٤٣٠): "ورواه المنهال بن عمرو وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير، عن علي بن ربيعة. فهو من رواية أبي إسحاق مرسلًا، وأحسنها إسنادًا حديث المنهال بن عمرو، عن علي بن ربيعة، والله أعلم. ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن علي بن ربيعة".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٧٥)، وفي "الدعاء" (٧٧٩)؛ من طريق عبد الله بن لهيعة، عن عبد ربه بن سعيد، عن يونس بن خباب، عن شقيق الأزدي، عن علي بن ربيعة، به.
قال الطبراني في "الأوسط": "لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي - وهو شقيق بن أبي عبد الله - إلا يونس بن خباب، ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد، تفرد به ابن لهيعة".
وقال الدارقطني في "الأفراد" (٣٦٨/ أطراف الغرائب/ تحقيق جابر السريع): "ورواه شقيق الأزدي عن علي بن ربيعة، وهو غريب من حديث عبد ربه بن سعيد الأنصاري، عن يونس بن خباب عنه، تفرد به ابن لهيعة عنه".
وقال في "العلل" (٤٣٠): "وروى هذا الحديث شعيب بن صفوان، عن يونس بن خباب، عن شقيق بن عقبة الأسدي، عن علي بن ربيعة".
وشعيب بن صفوان قال عنه الحافظ في "التقريب": "مقبول". ويونس بن خباب سيأتي في الحديث [٢٠٣٦] أنه ضعيف جدًّا.
وبناء على ما تقدم تكون علة الحديث الانقطاع بين علي بن ربيعة وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وأما الطرق التي فيها "شهدت عليًّا"، فلا تصح عن علي بن ربيعة، والله أعلم.
(١) هو: عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني، تقدم في الحديث [٢٥٣] أنه ثقة فاضل عابد.
(٢) هو: طاوس بن كيسان اليماني، تقدم في الحديث [٤٧] أنه ثقة فاضل فقيه.

[١٩٣٤] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ١٩١) لعبد بن حميد وابن جرير. =