(٢) قلتُ: لقد جرى المعلّقون هنا على ظاهر الإِسناد؛ فصححوه غير ذاكرين أَمرين هامين: أَحدهما: أَنَّ سعيد بن أَبي هلال كان اختلط، كما قالَ الإمام أَحمد وابن حزم. والآخر: نكارة زيادة: "ثلاث مرات"، فقد جاء الحديث دونها عن جمع كثير من الصحابة، منهم عائشة، وأَبو هريرة - وهو في الصحيح" هنا -، وأَنس بن مالك، وأَبو برزة، ورافع بن خديج، وجبير ابن مطعم، عند الطبراني في "كتاب الدعاء" فقط (٣/ ١٦٥٦ - ١٦٦٠)، فضلًا عن مصادر أُخرى. وقد استوعبها الحافظ في "النكت على كتاب ابن الصلاح" (٢/ ٧٢٧ - ٧٤٠)، ولكنه لم يسق أَلفاظها؛ إلا القليل منها، وليس فيها الزيادة، وكثير منها خرجها الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ١٤١ - ١٤٢) وساق أَلفاظها، وبعضها مخرج عندي في "الصحيحة" (٨١ و ٣١٦٤)، و"الروض النضير" (٣٠٥ و ٣٠٨)، و"الضعيفة" (٦٣٢٢)، وكلُّها خاليةٌ من الزيادة؛ إِلّا رواية للطبراني من حديث جبير بن مطعم، وفيها كذاب.