كتاب بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني

القسم الثالث نصوص محققة - كتاب المداخلات أو المداخل لأبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد المطرز غلام ثعلب - ج: 2 - ص: 253

والشحم البياض (١) والبياض اللَبن واللَبن وجِع الغنق من الوسادة والعُنق جماعة من الناس والناس (٢) [أبو] قبيلة والقبيلة رقعة يرقَّع بها (٣) قَبُّ القميص والقميص غلاف القلب والقلب العقل والعقل ضرب من الوشْي والوشي كلام الواشي بين المحبَّين والواشي ضرَّاب الدنانير وجمعه وُشاة وأنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي:

فما (٤) هِبرِزيٌّ من دنانير أيلةٍ ... بأيدي الوشاة ناصع يتأكَّل

بأحسن منه يوم أصبح غاديًا ... ونفَّسني فيه الحِمام المعجَّل

قال أبو عمر نفَّسني أعني رغَّبني ونافسني راغبني ومنه قول الله عزَّ وجل: {فليتنافس المتنافسون} أي فليتراغب المتراغبون.

٤ (باب الشاصُونة) -أخبرنا ثعلب عن (٥) ابن الأعرابي قال الشاصونة البَرْنيّة والبرنية ديك (٦) النَبَط والنَبَط البلق الذي بلغ إلى البطن والبلق الفسطاط والفسطاط (٧) الجمع الكثير من الناس والجمع النخل (٨) الذي يحمل رُطبًا كبير النوى. والديك أيضًا العظم الذي يكون خلف (٩) أُذن الفرس والأُذن الذي يسمع من كل أحد لكرم فيه والكرم (١٠) البنات الطاهرات والبنات اللعب (١١) واللعب الحوالس والحوالس (١٢) بيوت

---

(١) لا يوجد هذا على إطلاقة في اللسان فالمرجود الشحم بياض البطن نعم وجدته في مختصر الوجوه (فهذه مما زيد على المعاجم).
(٢) لعل صوابه أبو قبيلة وهو قيس عيلان أخو ألياس بن مضر.
(٣) ما يُدخل في جيب القميص من الرِقاع.
(٤) يوجدان في اللسان بلفظ وما الخ.
(٥) وفي اللسان عن أبي عمرو.
(٦) مثله عن ابن الأعرابي في اللسان أيضًا وقيل البرانيّ بلغة أهل العراق الديَكة الصغار حين تدرك.
(٧) غيره مجتمع أهل الكورة.
(٨) هذه مما زيد على معاني اللسان ففيه النخل خرج من النوى لا يعرف اسمه وقيل تمر مختلط من أنواع متفرقة وليس مرغوبًا فيه ثم وجدته في مختصر الوجوه.
(٩) وهو الخُششاء (اللسان).
(١٠) جاء في قول قطري (فتنبو العين عن كرم عجاف) ولا اختصاص له بالبنات فهو مصدر يوصف به الواحد والتثنية والجمع والمذكر والمؤنث سواء بلفظ واحد.
(١١) التماثيل الصغار تلعب بها الجواري.
(١٢) الكلمة فاتت اللسان وهي في التاج ومتنه. ولفظه: الحوالس لُعبة لصبيان العرب تخط خمسة أبيات في =