كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - المقدمات

المرحلة الرابعة: مرحلة استقرار المذهب (من أواخر القرن التاسع الهجري حتى وقتنا الحالي) - * مرعي الكرمي (١٠٣٣ هـ) - ج: 1 - ص: 330

بالإضافة إلى طباعته مع شرحيه: "منار السبيل"، و"نيل المآرب".

- "غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى": طُبع في دار السلام (المكتب الإسلامي فيما بعد) بدمشق سنة (١٣٧٨ هـ/ ١٩٥٩ م) في ثلاثة أجزاء بعناية محمد جميل الشطي وزهير الشاويش. ثم أعادت نشره المؤسسة السعيدية بالرياض.

بالإضافة إلى طباعته مع شرحه " مطالب أولي النُّهى ".

- "رسالة في التقليد": توجد منها نسخة في الظاهرية (٣٦٧٣) في أربع ورقات بخط نسخ معتاد.

- "تشويق الأنام إلى حج بيت اللَّه الحرام": ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١٢٠)، والبغدادي في "الإيضاح" ١/ ٢٩٢.

وتوجد منه نسخة في مكتبة جامعة برنستون رقم (٣٢٩٦) عدد أوراقها (٣٨) ورقة، في حجم (٢٣) سطرًا، بخط نسخ حسن، نسخ عبد اللَّه بن شحاتة، الحنبلي، سنة (١١٦٥ هـ). ومنها صورة في جامعة أم القرى (٢٣٨).

- "مقدمة الخائض في علم الفرائض": ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١١٩) والبغدادي في "الإيضاح" ٢/ ٥٤٣، و"الهدية" ٢/ ٤٢٧.

- "تحقيق الرجحان بصوم يوم الشك من رمضان": ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١٢١) والبغدادي في "الهدية" ٢/ ٤٢٦ ومحقق "الشهادة الزكية" في المقدمة (ص ١٣). ووعد الدوسري في هامش "الدر المنضد" (ص ٥٦) بالقيام بإصداره.

- "المسائل اللطيفة في فسخ الحج إلى العمرة الشريفة": ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١٢١)، والبغدادي في "الهدية" ٢/ ٤٢٧ ونسبه في "الإيضاح" ٢/ ٤٧٥ إلى لسان الدين بن الخطيب.

- "إيقاف العارفين على حكم أوقاف السلاطين": ذكره ابن حميد في