كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

باب أقسام أدلة الشرع - فصل - ص: 156

فَصْلٌ

إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ، فَالْكِتَابُ عَلَى ضَرْبَيْنِ: مَجَازٌ وَحَقِيقَةٌ (١) فَأَمَّا الْمَجَازُ (٢): فَهُوَ كُلُّ (٣) لَفْظٍ تُجُوِّزَ (٤) بِهِ عَنْ (٥) مَوْضُوعِهِ (٦).

وَهُوَ عَلَى (٧) أَرْبَعَةِ أَضْرُبٍ (٨):

- زِيَادَةٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ (٩) مِيثَاقَهُمْ} (١٠).

---

(١) ت: على ضرب من مجاز وحقيقة.
(٢) أ: فالمجاز.
(٣) (كل) ساقطة من: ن - وفي ت: فكل.
(٤) استعمل المصنف لفظ [تجوز] في الحد، وهو تعريف لفظ المعرف، ويستحسن عند العلماء صون الحدود عن ذلك، ويمكن تعريف المجاز بأنه: (اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أصلًا لعلاقة بينهما مع وجود قرينة صارفة عن إرادة المعنى الأصلي) (انظر إرشاد الفحول للشوكاني: ٢١).
(٥) أ: عن غير موضعه.
(٦) التبصرة للشيرازي: ١٧٨. إحكام الفصول للباجي: ١٨٨. الحدود للباجي: ٥٢.
(٧) ت: فعلى.
(٨) جعل المصنف قسمة المجاز في القرآن الكريم رباعية تبعًا لأبي إسحاق الشيرازي كما جاء في شرح اللمع: (١/ ١٦٩) والتبصرة: (١٧٨) والقسمة نفسها ذكرها الكلواذاني في التمهيد (١/ ٨١) وزاد آخرون أقسامًا غيرها. (انظر المحصول للفخر الرازي: ١/ ١/ ٤٤٩. التمهد ١/ ١٢٦: ١٨٦، شرح الكوكب المنير للفتوحي: ١/ ١٥٦. إرشاد الفحول للشوكاني: ٢٣).
(٩) جزء من آية ١٥٥ من سورة النساء.
(١٠) انظر مجاز الزيادة في: (شرح اللمع للشيرازي: ١/ ١٦٩. التبصرة للشيرازي: ١٧٨. إحكام الفصول للباجي: ١٨٨. التمهيد للكلواذاني: ١/ ٨١. المحصول للفخر الرازي: ١/ ١/ ٣٩٩ وما بعدها. نهاية السول ١/ ١٢٦: ١/ ٢٧٣. الإبهاج للسبكي وابنه: ١/ ٣٠٥. البرهان للزركشي: ٢/ ٢٧٤. مناهج العقول للبدخشي: ١/ ٢٦٩. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ١/ ١٦٩. شرح العضد: ١/ ١٦٧. المحلي على جمع الجوامع: ١/ ٣١٧. إرشاد الفحول للشوكاني: ٢٤).