كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

باب أقسام أدلة الشرع - فصل - ص: 172

فَصْلٌ

إِذَا نُسِخَ وُجُوبُ الْأَمْرِ جَازَ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ عَلَى الْجَوَازِ. وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ (١) لَا يَجُوزُ ذَلِكَ (٢).

وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْفِعْلِ يَقْتَضِي وُجُوبَ الْفِعْلِ وَجَوَازِهِ، وَالْجَوَازُ أَلْزَمَ لَهُ لِأَنَّهُ قَدْ (٣) يَكُونُ جَائِزًا وَلَا يَكُونُ وَاجِبًا، * وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ وَاجِبًا وَلَا يَكُونُ جَائِزًا * (٤) لِأَنَّهُ يَسْتَحِيلُ (٥) أَنْ يُؤْمَرَ بِفِعْلِ مَا لَا يَجُوزُ لَهُ (٦) فِعْلُهُ، وَمَعْنَى الْجَائِزِ هَا هُنَا مَا وَافَقَ الشَّرْعَ (٧).

---

(١) هو أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد، التغلبي البغدادي المالكي، الفقيه، الأصولي، الشاعر الأديب العابد الزاهد، أخذ عن أبي بكر الأبهري وحدث عنه، وتفقه عن كبار أصحابه كابن الجلاب والباقلاني، وعنه ابن عمروس وأبو الفضل مسلم الدمشقي، تولى القضاء بالعراق ومصر، وله مصنفات عديدة منها: (النصرة لمذهب مالك) في مئة جزء و (المعونة في شرح الرسالة) و (الإشراف في مسائل الخلاف) و (عيون المسائل) و (أوائل الأدلة) و (الإفادة). توفي سنة ٤٢٢ هـ انظر ترجمته في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ١١/ ٣١ - ٣٢. طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٦٨ - ١٦٩. ترتيب المدارك للقاضى عياض: ٢/ ٦٩١ - ٦٩٥. وفيات الأعيان لابن خلكان: ٣/ ٢١٩ - ٢٢٢. الكامل. في التاريخ لابن الأثير: ٩/ ٤٢٢. سير أعلام النبلاء للذهبي: ١٧/ ٤٢٩ - ٤٣٢. البداية والنهاية لابن كثير: ١٢/ ٣٢ - ٣٣. فوات الوفيات للكتبي: ٢/ ٤١٩ - ٤٢١. الديباج المذهب لابن فرحون: ١٥٩ - ١٦٠. مرآة الجنان لليافعي: ٣/ ٤١ - ٤٢. شذرات الذهب لابن العماد: ٣/ ٢٢٢ - ٢٢٤. وفيات ابن قنفد: ٥٣ - ٥٤. الفكر السامي للحجوي: ٢/ ٤/ ٢٠٤ - ٢٠٥. شجرة النور لمخلوف: ١/ ١٠٣ - ١٠٤. الفتح المبين للمراغي: ٢٤٢.
(٢) م، ن: ... الجواز، ومنع ذلك القاضي أبو محمد. وفي ت: ... الجواز، وقال بعض أصحابه لا يجوز ذلك.
(٣) م: إلزام بالفعل قد ...
(٤) ما بين النجمتين ساقط من: م.
(٥) ن: مستحيل. وفي م: قد يستحيل.
(٦) (له) ساقطة من: أ.
(٧) المسودة لآل تيمية: ٥٧٧. شرح الكوكب المنير للفتوحي ١/ ٤٢٩.