كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

باب أحكام القياس - فصل - ص: 319

* وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمَّا سُئِلَ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى: (دَرَاهِمٌ بِدَرَاهِمَ وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ (١)) * (٢).

فَصْلٌ

يَصِحُّ الاسْتِدْلَالُ بِالْعَكْسِ (٣).

---

= والحديث رده الشافعي في الأم: ٣/ ٣٨ - ٣٩، ٧٨. والدارقطني: ٣/ ٥٢. وابن حزم وقال: (إن امرأة أبي إسحاق مجهولة الحال لم يرو عنها غير زوجها وولدها يونس، على أن يونس قد ضعفه شعبة بأقبح تضعيف، وضعفه يحيى القطان، وأحمد بن حنبل جدًا) (المحلى: ٩/ ٤٩) وقَبِله آخرون لانتفاء الجهالة قال ابن الجوزي: ( ... بل هي امرأة معروفة جليلة القدر ذكرها ابن سعد في الطبقات) وأكد ذلك ان التركماني فقال: (العالية معروفة روى عنها زوجها وابنها وهما إمامان وذكرها ابن حبان في الثقات في التابعين) وفي الحديث قصة وسياق يدل على أنه محفوظ (انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد: ٨/ ٣٥٧. نصب الراية للزيلعي: ٤/ ١٥ - ١٦. الجوهر النقي لابن التركماني: ٥/ ٣٣٠ - ٣٣١. تهذيب السنن لابن القيم: ٩/ ٣٤٢ - ٣٤٣. التعليق المغني لمحمد شمس الحق: ٣/ ٥٢ - ٥٣).
(١) مرْجئ، مُرجأ: أي مؤجلًا مؤخرًا من الإرجاء بمعنى التأخير (انظر: الصحاح للجوهري: ١/ ٥٢. القاموس المحيط للفيروزآبادي: ٥١. لسان العرب لابن منظور: ١/ ١١٢٣).
وفي معالم السنن وقع مَرجًى بغير الهمز وهو للمبالغة (معالم السنن للخطابي: ٣/ ٧٦٣).
والحديث أخرجه أحمد في مسنده: ١/ ٢٥٢. والبخاري: ٤/ ٣٤٧. وأبو داود: ٣/ ٧٦٣. والبيهقي: ٥/ ٣١٢. من حديث عبد الله بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، والسائل هو طاوس بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن الفارسي.
(٢) ما بين النجمتين ساقط من: م.
(٣) ويعبر عنه الأصوليون بقياس العكس وهو: إثبات نقيض حكم الأصل في الفرع لافتراقهما في العلة (مفتاح الوصول للتلمسالي: ١٥٩) وله تعريفات أخرى متقاربة: (انظر: التمهيد للكلواذاني: ٣/ ٢٥٨. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ٣٤٣. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٤/ ٤٠٠. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ٢٤٧. نشر البنود للعلوي: ٢/ ٢٥٦. المدخل للباجقنى: ١٢٢).