كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

المطلب الثاني كتاب (الإشارة) في أصول الفقه - الفرع الثالث: منهاج المؤلف في هذا الكتاب - ص: 143

وقد رمزت لهذه النسخة بحرف (أ) أخذًا بأول حرف من كتبة (أوسكريال) التي توجد بها هذه المخطوطة.

ويمكن أن نجمع الرموز السابقة على الترتيب التالي:

(أ): نسخة مكتبة أوسكريال - مدريد - إسبانيا - مصورة سنة ١٩٦٤ م.

(ت): النسخة التونسية - طبعت بتونس سنة ١٣٧٠ هـ وغيرها.

(م): النسخة المصرية، نسخت سنة: ٧٩٢ هـ.

(ن): النسخة المغربية، نسخت سنة: ٩٨٢ هـ.

[الفرع الثالث: منهاج المؤلف في هذا الكتاب]

يمكن أن نلمس منهج المؤلف الذي سار عليه في هذا الكتاب على الوجه التالي:

- أولًا: بدأ المؤًلف كتابه (الإشارة)، بعد البسملة والصلاة والسلام على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ببيان أقسام أدلة الشرع حيث قسَّمها إلى ثلاثة أضرب: أصلٌ، ومعقول أصلٍ، واستصحاب حالٍ.

ثم أدرج تحت الأصل: الكتاب، والسُّنة، وإجماع الأمة.

وجعل معقول الأصل يشتمل على: لحن الخطاب، وفحوى الخطاب، والحصر، ومعنى الخطاب.

وأما استصحاب الحال فقسَّمه إلى ضربين: استصحاب حال العقل، واستصحاب حال الإجماع.

ثم شرع في الضرب الأول من الأصل وجعله قسمين: حقيقة ومجاز.

فبعد أن عرَّف المجاز وذكر أقسامه، وتعرض إلى الخلاف القائم بين العلماء في مسألة وقوع المجاز في القرآن الكريم مرجحًا مذهب الجمهور