كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

أبواب العموم وأقسامه - فصل - ص: 202

فَصْلٌ

وَقَدْ يَقَعُ (١) التَّخْصِيصُ أَيْضًا (٢) بِمَعَانٍ في أَفْعَالِ النَّبِيِّ (٣) - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِقْرَارِهِ عَلَى الْحُكْمِ (٤) وَمَا جَرَى مَجْرَى ذَلِكَ (٥)،

---

= الرحموت للأنصاري: ١/ ٣٥٧. إجابة السائل للصنعاني: ٣٣٠. إرشاد الفحول للشوكاني: ١٥٩. مذكرة الشنقيطي: ٢٢٠.
(١) ت: وقد وقع.
(٢) (أيضًا) ساقطة من: ت، م.

(٣) وبهذا القول قال جمهور الفقهاء ونفاه بعضهم كالكرخي وفصل آخرون كالآمدي والشوكاني وغيرهما وذهب غيرهم إلى الوقف.
انظر تفصيل هذه المسألة في:
المعتمد لأبي الحسين: ١/ ٢٧٥. العدة لأبي يعلى: ٢/ ٥٧٣. التبصرة للشيرازي: ٢٤٧. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٣٧٩. إحكام الفصول للباجي: ٢٦٧. المستصفى للغزالي: ٢/ ١٠٦. التمهيد للكلواذاني: ٢/ ١١٦. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٣/ ١٢٥. روضة الناظر لابن قدامة: ٢/ ١٦٧. الإحكام للآمدي: ٢/ ١٥٤. منتهى السول للآمدي: ٢/ ٥٢. منتهى السول لابن الحاجب: ١٣٢. الوصول لابن برهان: ١/ ٢٦٤. بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ٣٢٦. المختصر لابن اللحام: ١٢٣. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٢١٠. شرح العضد: ٢/ ١٥١. المسودة لآل تيمية: ١٢٥. جمع الجوامع لابن السبكي مع شرح المحلي: ٢/ ٣١. غاية الوصول لأبي زكريا: ٧٩. البلبل للطوفي: ١٠٩. شرح الكوكب المنير: ٣/ ٣٧١. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ٣٥٤. إرشاد الفحول للشوكاني: ٤٠، ١٥٨.
(٤) الواو ساقطة من: ت.
(٥) انظر تفصيل مسألة تخصيص العام بإقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - على فعل في المصادر التالية:
العدة لأبي يعلى: ٢/ ٥٧٣. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٣٨٠. إحكام الفصول للباجي: ٣٦٨. المستصفى للغزالي: ٢/ ١٠٩. الوصول لابن برهان: ١/ ٢٩٦. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٣/ ١٢٧. روضة الناظر لابن قدامة: ٢/ ١٦٨. الإحكام للآمدي: ٢/ ١٥٥. منتهى السول للآمدي: ٢/ ٥٢. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٢١٠. منتهى السول لابن الحاجب: ١٣٢. بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ٣٢٩. المسودة لآل تيمية: ١٢٦. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ١٨٢. جمع الجوامع مع شرح المحلّي: ٢/ ٣١. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ١٢٨. شرح العضد: ١/ ١٥١. مناهج العقول للبدخشي: ٢/ ١٢٨.