كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

باب أحكام القياس - فصل - ص: 318

الرِّبَا (١) وَالرِّيبَةَ) (٢). وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا اشْتَرَى زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ (٣) جارِيَةً (٤) مِنْ أُمِّ وَلَدِهِ بِثَمَانِمِائَةٍ إِلَى الْعَطَاءِ، وَبَاعِهَا مِنْهَا (٥) بِسِتِّمِئَةٍ نَقْدًا: (أَبْلِغِي زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ أَنَّهُ أَبْطَلَ جِهَادَهُ مَعَ رَسُولِ (٦) اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنْ لَمْ يَتُبْ) (٧).

---

(١) (فاتركوا الربا) ساقط من: ت. و (الربا) ساقط من: ن.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده: ١/ ٣٦. وابن ماجه: ٢/ ٧٦٤. وابن جرير في (جامع البيان): ٣/ ١١٤. وابن كثير في تفسيره: ١/ ٣٢٨ عن قتادة عن سعيد بن المسيب. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
والحديث صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه: ٢/ ٢٨.
(٣) هو الصحابي زيد بن أرقم بن زيد بن قيس الأنصاري الخزرجي، يكنى بأبي عامر، استصغر يوم أحد، وشهد بقية المشاهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وله قصة في نزول سورة المنافقين، وكان من خواص عليّ رضي الله عنه، شهد معه صفين، ومات بالكوفة سنة ٦٦ هـ، وله أحاديث.
انظر ترجمته وأحاديث في:
المسند للإمام أحمد: ٤/ ٣٦٦ - ٣٧٥. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٦/ ١٨. التاريخ الكبير للبخاري: ٣/ ٣٨٥. التاريخ الصغير للبخاري: ١/ ١٤٦، ١٩٠، ١٩٣. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٣/ ٥٥٤. المستدرك للحاكم: ٣/ ٥٣٢ - ٥٣٣. مجمع الزوائد للهيثمي: ٩/ ٣٨٢. الاستيعاب لابن عبد البر: ٢/ ٥٣٥ - ٥٣٦. أسد الغابة لابن الأثير: ٢/ ٢١٩ - ٢٢٠. سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ١٦٥ - ١٦٨. الكاشف للذهبي: ١/ ٣٣٦. دول الإسلام للذهبي: ١/ ٥٠. البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٢٩٥. الإصابة لابن حجر: ١/ ٥٦٠. تهذيب التهذيب لابن حجر: ٣/ ٣٩٤ - ٣٩٥. شذرات الذهب لابن العماد: ١/ ٧٤. الرياض المستطابة للعامري: ٨٨٧.
(٤) ت: ابن أم ولده. وفي ن: من أم ولده جارية.
(٥) ت: منه.
(٦) ت: النبي.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: ٨/ ١٨٤، ١٨٥. والدارقطني في سننه: ٣/ ٥٢. والبيهقي في السنن الكبرى: ٥/ ٣٣٠، ٣٣١ وابن حزم في المحلى: ٩/ ٤٨، ٤٩. وابن كثير في تفسيره: ١/ ٣٢٧ من حديث العالية بنت أيفع عن عائشة رضي الله عنها. =