كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

باب أحكام الناسخ والمنسوخ - فصل - ص: 266

وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ (١) مَا أُمِرَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ ذَبْحِ ابْنِهِ (٢) (٣) ثُمَّ نُسِخَ عَنْهُ قَبْلَ فِعْلِهِ، وَأَيْضًا فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ النَّسْخَ إِنَّمَا هُوَ إِزَالَةُ الْحُكْمِ الثَّابِتِ بِالشَّرْعِ الْمُتَقَدِّمِ، وَإِذَا خَرَجَ وَقْتُ الْعِبَادَةِ فَلَا يَخْلُو أَنْ (٤) يَكُونَ فَعَلَهَا أَوْ لَمْ يَفْعَلْهَا، فَإِنْ كَانَ فَعَلَهَا فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى النَّسْخِ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ قَدِ امْتَثَلَهُ.

---

= انظر تفصيل المسألة في:
المعتمد لأبي الحسين: ١/ ٤٠٦. الإحكام لابن حزم: ٤/ ١٠٠. العدة لأبي يعلى: ٣/ ٨٠٧. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٤٨٥. التبصرة للشيرازي: ٢٦٠. إحكام الفصول للباجي: ٤٠٤. البرهان للجوبني: ٢/ ١٣٠٣. المستصفى للغزالي: ١/ ١١٢. المنخول للغزالي: ٢٩٠. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٣/ ٤٦٧). روضة الناظر لابن قدامة: ١/ ٢٠٣. الإحكام للآمدي: ٢/ ٢٥٣. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٣٠٦. منتهى السول لابن الحاجب: ١٥٧. شرح العضد: ٢/ ١٩٠. المسودة لآل تيمية: ٢٠٧. بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ٥١٢. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ٢٣٤. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ٧٧. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ١٧٣. البلبل للطوفي: ٧٥. مناهج العقول للبدخشي: ٢/ ١٧١. فتح الغفار لابن نجيم: ٢/ ١٣٢. شرح التلويح للتفتازاني: ٢/ ٣٣. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ٥٣١. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ٦١. غاية الوصول لزكريا الأنصاري: ٨٧. إرشاد الفحول للشوكاني: ١٨٧. الوجيز للكراماستي: ٦٤. أصول الخضري: ٢٥٦.
(١) م: على ذلك.
(٢) ت، م: ولده.
(٣) اختلف السلف في المفدى من الذبح من ابني إبراهيم عليه السلام، والذي عليه جمهور الصحابة والتابعين أنه إسحاق وبه قال مالك، وقال بعض الصحابة والتابعين أنه إسماعيل وقال الزجاج بالوقف (انظر: تفسير الطبري: ١٢/ ٢٣ / ٨١ - ٨٦. زاد المسير لابن الجوزي: ٧/ ٧٢ - ٧٣. تفسير الفخر الرازي: ١٣/ ١٥٣ - ١٥٥. تفسير ابن كثير: ٤/ ١٧ - ١٩. تفسير القرطبي: ١٥/ ٩٩ - ١٠١).
(٤) ت: إما أن.