كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

باب الكلام في معقول الأصل - فصل - ص: 297

النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْه الْجَرِّ (١) الْأَخْضَرِ (٢) قُلْتُ (٣): أَنَشْرَبُ في الْأَبْيَضِ؟ قَالَ: لَا) (٤) فَوَجْهُ الدَّلِيلِ مِنْهُ أَنَّهُ نَصَّ عَلَى الْجَرِّ (٥) الْأَخْضَرِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ حُكْمَ الْأَبْيَضِ حُكْمُهُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ اللِّسَانِ، وَلَوْ جَازَ التَّعَلُّقَ (٦) بِدَلِيلِ الْخِطَابِ لَوَجَبَ أَنْ يَحْكُمَ لَهُ بِالْمُخَالَفَةِ وَأَنْ لَا يُعَلِّقَ الْحُكْمَ بِالْجَرِّ الْأَخْضَرِ خَاصَّةً * (٧).

---

= ٣/ ٤٢٨ - ٤٣٠. الكاشف للذهبي: ٢/ ٧٣. دول الإسلام للذهي: ١/ ٦٠. مرآة الجنان لليافعي: ١/ ١٧٧. البداية والنهاية لابن كثير: ٩/ ٧٥. تهذيب التهذيب لابن حجر: ٥/ ١٥١ - ١٥٢. الإصابة لابن حجر: ٢/ ٢٧٩ - ٢٨٠. شذرات الذهب لابن العماد: ١/ ٩٦. الرياض المستطابة للعامري: ٢٠٣. وفيات ابن قنفذ: ٢٤. الفتح الرباني للبنا: ٢٢/ ٢٨٠.
(١) ن: البحر وهو تصحيف مخل، والجر جمع جرة وهي إناء من خزف كالفخار (انظر الصحاح للجوهري: ٢/ ٦١١. القاموس المحيط للفيروزابادي: ٤٦٣. لسان العرب لابن منظور: ١/ ٤٣٨).
(٢) قال ابن حجر: (وكأن الجرار الخضر حينئذ كانت شائعة بينهم فكان ذكر الأخضر لبيان الواقع لا للاحتراز (فتح الباري لابن حجر: ١٠/ ٦١).
(٣) القائل هو الشيباني: (فتح الباري لابن حجر: ١٠/ ٦١).
(٤) الحديث أخرجه أحمد في مسنده: ٤/ ٣٥٣، ٣٥٦. والبخاري: ١٠/ ٥٨. والنسائي: ٨/ ٣٠٤. والبيهقي: ٨/ ٣٠٩. والحميدي في مسنده: ٢/ ٣١٢. والطحاوي في شرح معالي الآثار: ٤/ ٢٢٦ من طرق عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن أبي أوفى، وهذا اللفظ للبخاري.
(٥) ن: البحر وهو تصحيف مكرر.
(٦) م: التعليق.
(٧) ما بين النجمتين ساقط من: ت.