كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

باب أحكام القياس - ص: 308

لَا نَفِرَّ (١) مِنْ قَدَرِ اللَّهِ)، * وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: (لَا تَقْدِمْ بِبَقِيَّةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْوَبَاءِ) * (٢)، ثُمَّ دَعَا الْأَنْصَارَ فَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلَافِ الْمُهَاجِرِينَ قَبْلَهُمْ، ثُمَّ دَعَا مَنْ حَضَرَ (٣) مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِنْ مُهَاجرَةِ الْفَتْحِ فَلَمْ يَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ وَأَمَرُوهُ بِالرُّجُوعِ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ (٤) ذَكَرَ في ذَلِكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَلَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، بَلْ أَشَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِرَأْيِهِ وَبِمَا أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إِلَيْهِ (٥)، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ فِعْلَهُ (٦) وَقَالَ (٧) عُمَرُ: (إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى (٨) ظَهْرٍ (٩)، فَاصْبِحُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ (١٠): (أَفِرَارًا (١١) مِنْ قَدَرِ اللَّهِ؟ ) قَالَ لَهُ عُمَرُ: (لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا،

---

(١) ت: لا يفر، وفي ن: لا تفر.
(٢) ما بين النجمتين ساقط من: ت.
(٣) ن: حضره.
(٤) ن: منهم أحد.
(٥) ن: إليه اجتهاده.
(٦) ن: أحد عليه فعله.
(٧) ن: فقال.
(٨) ن: غدا على.
(٩) (ظهر) ساقط من: م، ثم. استدركها الناسخ على الهامش.
(١٠) هو أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال القرشي الفهري المكي، أحد كبار الصحابة وفضلائهم، وأحد السابقين الأولين، شهد بدرًا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وما بعدها من المشاهد كلها، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - أمين الأمة، له مناقب كثيرة وأحاديث معدودة، توفي في طاعون عمواس سنة: ١٨ هـ.
انظر:
مسند أحمد: ١/ ١٩٥ - ١٩٦. طبقات ابن سعد: ٣/ ٤٠٩ - ٤١٥. التاريخ الكبير للبخاري: ٦/ ٤٤٤ - ٤٤٥. التاريخ الصغير للبخاري: ١/ ٦٥، - ٧٨. المعارف لابن قتيبة: ٢٤٧ - ٢٤٨. المستدرك للحاكم: ٣/ ٢٦٢ - ٢٦٨. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٦/ ٣٢٥. الاستيعاب لابن عبد البر: ٤/ ١٧١٠ - ١٧١١. أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٢٤٩. الكامل لابن الأثير: ٢/ ٥٥٨. جامع الأصول لابن الأثير: ٩/ ٢٠ - ٢٢. البداية والنهاية لابن كثير: ٧/ ٩٤. سير أعلام النبلاء للذهبي: ١/ ٥ - ٢٣. دول الإسلام للذهبي: ١/ ١٥. شرح السنة للبغوي: ١/ ١٣٠٤ - ١٣٢. الإصابة لابن حجر: ٢/ ٢٥٢ - ٢٥٤. ٤/ ١٣١. تهذيب التهذيب لابن حجر: ٥/ ٧٣. وفيات ابن قنفذ: ١١. الرياض المستطابة للعامري ١٨١ - ١٨٤.
(١١) ت: فرار.