كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

باب أحكام القياس - فصل - ص: 311

وَقَالَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ: (لَيْسَتْ بِصَحِيحَةٍ).

وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ أَنَّ الْقِيَاسَ أَمَارَةٌ شَرْعِيَّةٌ فَجَازَ أَنْ تَكُونَ خَاصَّةً وَعَامَّةً كَالْخَبَرِ (١).

---

= أنه لا يصح التعليل بها، وتعقبه صاحب الإبهاج بقوله: (ولم أر هذا القول في شيء مما وقفت عليه من كتب الأصول سوى هذا).
انظر:
الإحكام للآمدي: ٣/ ٢٩. منتهى السول لابن الحاجب: ١٧١. الإبهاج للسبكي وابنه: ١٤٣ - ١٤٤. شرح العضد: ٢/ ٢١٧. نهاية السول للإسنوي: ٣/ ١١٠. بيان المختصر للأصفهاني: ٣/ ٣٤. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٤/ ٥٣. إرشاد الفحول للشوكاني: ٢٠٨. نشر البنود للعلوي: ٢/ ١٣٨. الوجيز للكراماستي: ١٧٤.
(١) ما عليه مالك والشافعي وأكثر أصحابهما وإحدى الروايتين عن أحمد صحة التعليل بالقاصرة المستنبطة وبه قال أكثر المتكلمين وبعض الحنفية ومال إلى هذا القول أبو إسحاق الشيرازي والغزالي والفخر الرازي والآمدي وغيرهم، وخالف أبو حنيفة وأكثر أصحابه والحنابلة ورأوا عدم صحة التعليل بها وهي الرواية الثانية عن أحمد.
انظر تفصيل هذه المسألة في:
المعتمد لأبي الحسين: ٢/ ٨٠١. العلة لأبي يعلى: ١٤/ ٣٧٩. التبصرة للشيرازي: ٤٥٢. شرح اللمع للشيرازي: ٢/ ٨٤١. إحكام الفصول للباجي: ٦٣٣. البرهان للجويني: ٢/ ١٠٨٠. المستصفى للغزالي: ٢/ ٣٤٥. التمهيد للكلواذاني: ٤/ ٦١ الوصول لابن برهان: ٢/ ٢٦٩. أصول السرخسي: ٢/ ١٥٨. المحصول للرازي: ٢/ ٢/ ٤٢٣. روضة الناظر لابن قدامة: ٢/ ٣١٥. الإحكام للآمدي: ٣/ ٢٩. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٤٠٥، ٤٠٩. منتهى السول لابن الحاجب: ١٧١. المسودة لآل تيمية: ٤١١. الإبهاج للسبكي وابنه: ٣/ ١٤٣. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ٢٤١. التخريج للزنجاني: ٤٧. التحصيل للسراج الأرموي: ٢/ ٢٣١. شرح العضد: ٢/ ٢١٧. نهاية السول للإسنوي: ٣/ ١١٠. شرح التلويح للتفتازاني: ٢/ ٦٦. بيان المختصر للأصفهاني: ٣/ ٣٤. مفتاح الوصول للتلمساني: ١٤٣. البلبل للطوفي: ١٥٢. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٤/ ٥٢. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ٢٧٦. إرشاد الفحول للشوكاني: ٢٠٩. نشر البنود للعلوي: ٢/ ١٣٨. الوجيز للكراماستي: ١٧٤.