كتاب إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه

كتاب الحج - باب: الإحرام وما يحرم فيه - ج: 1 - ص: 317

عن جابرٍ: " أنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قالَ لعَلِيٍّ: بما أهْلَلْتَ؟ قالَ: بإهلالٍ كإهْلالِ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ " (١٣)، أخرجاهُ.

عن عائشةَ، قالتْ: " خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لا نذكرُ حَجّاً ولا عُمْرةً " (١٤)، رواهُ مُسلمٌ.

وعن جابرٍ، قالَ: " ما سَمّى النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ في تَلْبيتِهِ قَطُّ حَجّاً ولا عُمرةً " (١٥)، رواهُ الشافعيُّ عن إبراهيم بنِ محمدٍ عن سعيدِ بنِ عبدِ الرّحمن.

يُسْتدَلُّ بذلكَ على أنَّ المسْتحبَّ أن لا يذكرَ ما أحرَمَ في تَلْبيَتِهِ.

وروى الشافعيُّ عن ابنِ عمرَ: " أنهُ سمعَ بعضَ أهلِهِ يُسمّي حَجّاً أو عُمْرةً، فضرَبَ في صَدْرِهِ، ثمَّ قالَ: أتُعلمُ اللهَ بما في نفسِكَ " (١٦)، وإسْنادُهُ صحيحٌ.

عن ابنِ عمرَ: أنَّ تَلْبيَةَ رسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَريكَ لكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحمدَ والنِّعْمةَ لكَ والمُلْكَ، لا شَريكَ لك " (١٧)، أخرجاهُ.

عن خَلاّدِ بنِ السّائبِ الأنصاريِّ عن أبيهِ أنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قالَ: " أتاني جبْريلُ، فأمرَني أن آمُرَ أصاحبي ومَنْ مَعيَ أن يرْفعوا أصواتهم بالإهلالِ، أو قال: بالتَّلْبيَةِ يُريدُ أحدهما " (١٨)، رواهُ الأئمّةُ مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وأهلُ السُّننِ، ولفْظُهُ لأبي داود، وصحَّحهُ الترمِذِيُّ، وابنُ حِبّان، ورَواهُ ابنُ ماجَةَ، وابن حّبّان أيضاً من حديثِ خَلاّدِ عن زيدِ بن خالدٍ الجُهَنيِّ مرفوعاً، قالَ الترمِذِيُّ: ولا يَصحُّ، والصحيحُ عن خَلاّدٍ عن أبيهِ.

---

(١٣) رواه البخاري (٩/ ١٨٦) ومسلم (٤/ ٤٠).
(١٤) رواه مسلم (٤/ ٣٣).
(١٥) رواه الشافعي (٢/ ١٣٢).
(١٦) أخرجه البيهقي في الكبرى (٥/ ٤٠) بلفظ " سمع رجلاً " ولم يقل من أهله.
(١٧) رواه البخاري (٩/ ١٧٢) ومسلم (٤/ ٧).
(١٨) رواه مالك (١/ ٢٤٤) والشافعي (٢/ ١٣٢) وأحمد (الفتح الرباني ١١/ ١٧٩) وأبو دواد (١/ ٤٢١) والترمذي (٢/ ١٦٣) [وابن ماجة (٢٩٢٢) وابن ماجة عن خلاد عن زيد (٢٩٢٣)]