كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

النوع الرابع والخمسون: المتفق والمفترق - ص: 345

١٤٣٨ - وربما توافقوا في الجَدِّ ... أيضاً فمنهمْ مَن غدا في العَدّ

١٤٣٩ - أَرْبَعَةٌ كأحمدَ بنِ جَعْفَرِ ... سَليلُ حمدانَ رُوَاةُ الخَبر

١٤٤٠ - كلٌ روى عن بَعْضِ مَن يُسَمَّى ... بعابد الله اسْتَبِنْهُ فَهْما (١)

١٤٤١ - مِن ذلكَ اثنانِ هما ابنا (٢) الأخْرَمِ ... الحافِظُ الثاني الأصمُ فاعلمِ (٣)

---

الثامن: الخليل بن أحمد أبو سليمان بن أبى جعفر الخالدي الفقيه سمع من أبى بكر أحمد بن منصور بن خلف والقضاة الصاعدية توفي في صفر سنة ثلاث وخمسمائة ذكره عبد الغافر أيضا في السياق. انظر: "المنتخب من كتاب السياق ص ٢١٦"
التاسع: الخليل بن أحمد أبو القاسم المصري، ذكره أبو القاسم بن الطحان في ذيله على تاريخ مصر وقال توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
العاشر: الخليل بن أحمد البغدادى روى عن سيار بن حاتم ذكره ابن النجار في ذيله على تاريخ الخطيب.
الحادي عشر: الخليل بن أحمد بن على أبو طاهر الجوسقى الصرصرى سمع من ابن البطى وشهدة وروى عنه الحافظ بن النجار وابن الدبيثى وذكره كل منهما في الذيل.
انظر: "المتفق والمفترق ٢/ ٨٦٧" "علوم الحديث ص ٣٥٨" "فتح المغيث ٤/ ٢٨٨" "التقييد والإيضاح ص ٣٥٦" "شرح التبصرة ٢/ ٢٥٨" "تدريب الراوي ٢/ ٨٢٠"
(١) قال ابن الصلاح: " القِسمُ الثَّانِي: المُفْتَرِقُ مِمَّنْ اتَّفَقتْ أسماؤهم وأَسماءُ آبائِهم وأجدادِهم أَو أكثرُ مِنْ ذَلِكَ، ومِنْ أمثلتِهِ: أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهم فِي عَصْرٍ واحدٍ".
الأول: القَطِيعيُّ البغداديُّ أَبُو بَكْرٍ الرَّاوِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، توفيَ سنةَ ثمانٍ وستينَ وثلاثمائةٍ، وروى عنهُ أبو نعيمٍ الأصبهانيُّ، وآخرونَ كثيرونَ. انظر: "تاريخ الإسلام ٨/ ٢٨٢"
الثاني: السَّقَطيُّ البَصْريُّ أَبُو بَكْرٍ يَرْوِي عَنْ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيمُ الدَّوْرَقيُّ، وروى عنهُ أبو نُعيمٍ أيضاُ وغيرُهُ وتوفيَ سنةَ أربعٍ وستينَ وثلاثمائةٍ، وقدْ جاوزَ المائةَ. انظر: "تاريخ الإسلام ٨/ ٢٨٣"
الثالث: دِيْنَوَرِيٌّ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سِنَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ كَثِيْرٍ صاحبِ سُفيانَ الثوريِّ، روى عنهُ عليُّ بنُ القاسمِ بنِ شاذانَ الرازيُّ وغيرُهُ.
الرابع: طَرَسُوسيٌّ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ جابرٍ الطَّرَسُوسيِّ "تأريخَ مُحَمَّدِ بنِ عِيسى الطَّبَّاعِ"، وروى عنهُ القاضي أبو الحسنِ الخطيبُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ الخصيْبيُّ المصريُّ. انظر: "تاريخ الإسلام ٨/ ٢٨٣"
انظر: "المتفق والمفترق ١/ ١٨٩" "علوم الحديث ص ٣٦٠" "شرح التبصرة ٢/ ٢٦٣"
(٢) في (ش): ابن
(٣) أي: من القِسمُ الثَّانِي: المُفْتَرِقُ مِمَّنْ اتَّفَقتْ أسماؤهم وأَسماءُ آبائِهم وأجدادِهم، اثنان:

مُحَمَّدُ بنُ يعقوبَ بنِ يوسفَ النَّيْسَابُوْرِيُّ، كِلاهما فِي عَصْرٍ واحدٍ وكلاهما يَرْوِي عَنْهُ الحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ وغيرُهُ.
فأحدُهما: هُوَ المعروفُ بأبي العَبَّاسِ الأصَمِّ. انظر: "تاريخ الإسلام ٧/ ٨٤١"
والثاني: هُوَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ الأَخْرَمِ الشَّيْبانيُّ ويُعْرَفُ بالحافظِ دُوْنَ الأَوَّلِ. انظر: "تاريخ الإسلام ٧/ ٨١٠"
انظر: "علوم الحديث ص ٣٦٠"