كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

النوع الثالث والخمسون: في المختلف والمؤتلف - ص: 317

النَّوعُ الثَّالثُ والخَمْسُونَ: في المُخْتَلِفِ وَالمُؤْتَلِفِ (١)

١٣٣٧ - وقد أتى من الأسامي المختلف ... في لفظه والخَطُّ فيه مؤتلف

١٣٣٨ - نَحْوُ (٢): سَلَامٌ مَعَهُ سَلَّامُ ... وذِكْرُ ما يرتفِعِ الإبهامُ

١٣٣٩ - به عليك سوفَ يُتْلى فاسْمعِ ... سَلَّامُ شَدِّدْهُ بكلّ مَوْضع

١٣٤٠ - واستثنِ خمسةً فالتخفيف (٣) ... جاءتْ بلا لَبْسٍ ولا تزْييف

١٣٤١ - إبنُ (٤) سَلَامٍ صاحبُ المختارِ (٥) ... وابن (٦) سَلَامٍ مُسْمِعُ البخاري (٧)

---

(١) وَهُوَ مَا يأْتَلِفُ أي يتَّفِقُ فِي الخَطِّ صُورَتُهُ، وتَخْتَلِفُ فِي اللَّفْظِ صِيغتُهُ، وَهُوَ مُنْتَشَرٌ لا ضَابِطَ فِي أكْثَرِهِ يُفْزَعُ إِليهِ؛ وإنّمَا يُضْبَطُ بالحِفْظِ تَفْصيلاً. انظر: "علوم الحديث ص ٣٤٤"
(٢) وهو قِسْمَانِ: أَحَدُهُمَا: عَلَى الْعُمُومِ مِنْ غَيْرِ اخْتِصَاصٍ بِكِتَابٍ، والآخر: مَا وَقَعَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَقَطْ أَوْ فِيهِمَا مَعَ الْمُوَطَّأِ أَوْ فِي أَحَدِ الثَّلَاثَةِ.
انظر: "تدريب الراوي ٢/ ٧٩١"
(٣) في بقية النسخ: "فبالتخفيف"
(٤) في (ش): وابن
(٥) والد عبدالله بن سلام -بالتخفيف- الإسرائيلي، أبو يوسف، حليف بني الخزرج، قيل: كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله، مشهور له أحاديث وفضل، مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٣٥١٧"
وسَلَامٌ -والدُ عبدِاللهِ-، مِنْ وَلَدِ يُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْب، وكان سلامٌ سيداً من سادات اليهود وعالماً من علماء بني إسرائيل.
انظر: "سير أعلام النبلاء ٢/ ٤١٣" " تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، الفضل أحمد بن علي محمد، ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: علي محمد النجار، مصر، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر ٢/ ٧٠٢"
(٦) في (ش): ابن
(٧) والد محمد بن سلام بن الفرج السلمي مولاهم، البيكندي -بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون- أبو جعفر، مختلف في لام أبيه والراجح -عند ابن الصلاح والذهبي وابن حجر- التخفيف، ثقة ثبت من العاشرة، مات سنة سبع وعشرين، وله خمس وستون، أخرج حديثه البخاري.
قال العراقي: كأنَّهُ اشتبهَ عليهم- أي: مَن رجَّح التثقيل- بشخصٍ آخرَ، يسمَّى: محمدَ بنَ سلَاّمٍ البِيكَنديَّ أيضاً، فإنَّهُ بالتشديدِ.
انظر: "الإكمال ٤/ ٤٠٥" "علوم الحديث ص ٣٤٥" "شرح التبصرة ٢/ ٢١٨" "تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٣"