كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

النوع الخامس والأربعون: رواية الأبناء عن الآباء - ص: 273

١١٤٩ - ومنه أيضاً ما رواهُ الدُوري (١) ... عن ابنه (٢) عن (٣) عددٍ كثيرِ (٤)

١١٥٠ - وما رواه المُكْتَني (٥) ببَكْرِ ... عن عايشهْ ذات التُّقى والبِرّ (٦)

١١٥١ - من خبَرٍ في الحَبَّةِ السوداءِ ... وإنها شفاء كُلّ داء

١١٥٢ - فليس مَن رواهُ بالصّدّيقِ ... لكنَّ ذاك ابنُ أبي عتيقِ (٧)

النَّوعُ الخَامِسُ وَالأَرْبَعُونَ: رِوَايَةُ الأَبْنَاءِ عَنِ الآبَاء

١١٥٣ - وقد روى الأبنا عن الآباء ... فصَنَّفوا فيه من الأجزاءِ (٨) (٩)

---

(١) حفص بن عمر بن عبدالعزيز، أبو عمر الدوري المقرئ الضرير الأصغر، صاحب الكسائي، لا بأس به، من العاشرة، مات سنة ست أو ثمان وأربعين ومائتين، ومولده تقريبا سنة خمسين ومائة، أخرج حديثه ابن ماجه. "التقريب ١٤٢٥"
(٢) محمد بن حفص بن عُمَر الدُّوريّ، أَبُو بَكْر، روى عنه والده حفص، تُوُفّي سنة تسعٍ وخمسين ومائتين.
انظر: "تاريخ بغداد ٣/ ٩٧" "تاريخ الإسلام ٦/ ١٧٢"
(٣) في (ش): أبيه من، في (م): من
(٤) روى عنه سِتَّةَ عَشَرَ حَدِيثاً أوْ نَحْوَ ذَلِكَ، قال ابن الصلاح: "وذَلِكَ أكثَرُ ما رُوِّيْناهُ لأبٍ، عنِ ابنِهِ". "علوم الحديث ص ٣١٤"
(٥) في (ش) (هـ): المكتنى
(٦) أي الحديثَ الذي رواه الْمَنْجَنِيقِيِّ فِي كِتَابِهِ "الْأَكَابِرِ عَنِ الْأَصَاغِرِ" عَنْ أبي بكرٍ الصِّدِّيْقِ، عَنْ عائِشَةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ هَذِهِ الحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلَّا مِنَ السَّامِ"، والحديث رواه البخاري في صحيحه في كتاب الطب، باب: الحبة السوداء، حديث: ٥٦٨٧. انظر: "فتح المغيث ٤/ ١٥١"
(٧) "فَهُوَ غَلَطٌ مِمَّنْ رَوَاهُ، إنَّما هُوَ عَنْ أبي بكرِ بنِ أبي عَتِيقٍ، عَنْ عائِشَةَ وهوَ عبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي الصِّدِّيْقِ".
"علوم الحديث ص ٣١٤"
(٨) مثل: كتاب "رواية الأبناء عن آبائهم" لأبي نصر عبيدالله بن سعيد السجزي الوائلي، وكتاب "من روى عن أبيه من الصحابة والتابعين" لأبي حفص بن شاهين، وجزء "من روى عن أبيه عن جده" لابن أبي خيثمة، وكتاب "الوشي المعلم في من روي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم" لصلاح الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي العلائي الحافظ، وهو أجمع مصنف صنف في هذا. انظر: "الرسالة المستطرفة ص ١٦٣"
(٩) رِوَايَةِ الأبْناءِ عَنِ الآبَاءِ نَوْعَانِ:
أحَدُهُما: رِوايةُ الابنِ عَنِ الأبِ عَنِ الْجَدِّ.
الثَّاني: روايةُ الابنِ عَنْ أبيهِ دونَ الْجَدِّ وذلكَ بابٌ واسِعٌ.
انظر: "علوم الحديث ص ٣١٥"