كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني

الباب الخامس في أحكام البدع الحقيقية والإضافية والفرق بينهما - فصل - ج: 2 - ص: 253

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=طريق محمد بن إسماعيل الجعفري؛ ثنا عبد الله بن سلمة الرَّبَعي، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَة، عن أبيه، عن أبي سعيد، به. ثم قال الطبراني: "لا يُروى هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به محمد بن إسماعيل الجعفري".
وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٨٩): "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن إسماعيل الجعفري؛ قال أبو حاتم: منكر الحديث".
قلت: الجعفري؛ هذا قال عنه أبو حاتم الرازي: "منكر الحديث، يتكلمون فيه"؛ كما في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٨٩ رقم ١٠٧٣)، وقال عنه أبو نعيم: متروك، كما في "لسان الميزان" (٦/ ١٥١ رقم ٧١٢٣)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٨٨) وقال: "يغرب".
وفي سنده أيضاً عبد الله بن سلمة الرَّبعَي، وهو متروك؛ كما في "لسان الميزان" (٤/ ٢٩٥ رقم ٤٦٦٣ و٤٦٦٤).
٤ ـ وأما حديث جابر: فله عنه طريقان:
أـ أخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٥١٢) من طريق محمد بن يونس، عن عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن عبد الله بن أبي بكر ـ ابن أخي محمد بن المنكدر ـ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، به.
قال البيهقي: "هذا إسناد ضعيف".
وقال الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في "تمام المنة" (ص٤١٠ ـ ٤١١): "فهذا إسناد موضوع من أجل محمد بن يونس ـ وهو الكُدَيمي ـ، فإنه كذاب، قال ابن عدي: قد اتُّهم الكديمي بالوضع، وقال ابن حبان: لعله قد وضع أكثر من ألف حديث.
وشيخه: عبد الله بن إبراهيم الغفاري؛ قال الذهبي: وهو عبد الله بن أبي عمرو المدني، يدلِّسونه لوهنه، نسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث، وذكر له ابن عدي في فضل أبي بكر وعمر حديثين، وهما باطلان، قال الحاكم: يروي عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة. قلت [أي: الألباني]: وهذا منها، فإن شيخه عبد الله بن أبي بكر ـ ابن أخي محمد بن المنكدر ـ ضعيف كما في "الميزان" اهـ.
ب ـ أخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٠/ ١٤٠ رقم ١٤٢٩٤) من طريق محمد بن معاوية؛ قال: حدثنا الفضل بن الحباب؛ قال: حدثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي؛ قال: حدثنا شعبة، عن أبي الزبير، عن جابر؛ قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ... ، فذكره.
قال جابر: جرّبناه فوجدناه كذلك. وقال أبو الزبير وقال شعبة مثله.
وهذا الحديث ذكره الحافظ ابن حجر في ترجمة أبي خليفة الفضل بن الحباب من=