كتاب جواهر قرآنية 1000 سؤال وجواب في القرآن

الباب الخامس قبسات من الإعجاز البياني للقرآن - عن صلاتهم ساهون) - ص: 189

[عن صلاتهم ساهون)]

(س ٤٠٨:) قال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ [الماعون: ٤، ٥] لماذا قال: عَنْ صَلاتِهِمْ ولم يقل (في صلاتهم)؟

(ج ٤٠٨:) قال بعض السلف: الحمد لله الذي قال: عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ ولم يقل: (في صلاتهم) لأنه لو قال (في صلاتهم) لكانت في المؤمنين، والمؤمن قد يسهو في صلاته، ولكنه أراد بهم المنافقين، لأنهم يؤخرون الصلاة عن وقتها، وهذا هو السر في التعبير ب عَنْ. [مختصر تفسير الطبري]

[(أعرابي سجد لفصاحة كلام الله تعالى)]

(س ٤٠٩:) جاء في الإتقان للسيوطي أنّ أعرابيا لما سمع هذه الآية ( ... )

وذكرها، سجد وقال: سجدت لفصاحة هذا الكلام. فما هي الآية الكريمة التي هزّت الأعرابي، فسجد لفصاحتها؟

(ج ٤٠٩:) قوله تعالى: فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [الحجر: ٩٤] [الإتقان للسيوطي]

[(تكرار [أو])]

(س ٤١٠:) في آيتين كريمتين من آيات القرآن الكريم تكرر حرف العطف (أو) إحدى عشرة مرة في كل من الآيتين الكريمتين، ولم تكن غرابة ولا تنافر ولا تكرار للمعاني، وهذا من إعجاز القرآن