وقال البخاري: تابعه قتيبة، حدثنا العنقزي، عن حنظلة قال: تُضرب الصورة.
وقتيبة من شيوخ البخاري، وهو في حكم الموصول، وذكر هذه المتابعة لتفسير العنقزي في قوله: "تُضرب الصورة" يعني الوجه.
[١٤ - باب النهي عن الوسم في الحيوان]
• عن جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرَّ عليه حمار قد وسم في وجهه فقال: "لعن الله الذي وسمه".
صحيح: رواه مسلم في اللباس والزينة (٢١١٧: ١٠٧) عن سلمة بن شبيب، حدثنا الحسن بن أعين، حدثنا معقل، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
ورواه أبو داود (٢٥٦٤) عن محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر عليه بحمار قد وسم في وجهه، فقال: "أما بلغكم أني قد لعنت من وسم البهيمة في وجهها أو ضربها في وجهها؟ " فنهى عن ذلك.
• عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن من يسم في الوجه.
صحيح: رواه الطبراني في الكبير (١١/ ٣٣٥) عن أحمد بن سليمان بن أيوب المديني الأصبهاني، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبي، ثنا أبو حمزة (هو محمد بن ميمون السكري)، عن عبد الكريم (هو ابن مالك الجزري)، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره. وإسناده صحيح.
وقال المنذري في الترغيب (٣٥٠٥): "رواه الطبراني بإسناد جيد".
وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٠): "رجاله ثقات".
• عن ابن عباس قال: كان العباس يسير مع النبي - صلى الله عليه وسلم - على بعير قد وسمه في وجهه بالنار، فقال: "ما هذا الميسم يا عباس؟ " قال: ميسم كنا نسمه في الجاهلية فقال: "لا تسموا بالحريق".
حسن: رواه الطبراني (١١/ ٣٥٠) عن زكريا بن يحيى الساجي، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عثمان بن عمر، ثنا عثمان بن مرة، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عثمان بن مرة، فإنه لا بأس به.
• عن أنس قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمارا موسوما في وجهه، فقال: "لعن الله من فعل هذا".
حسن: رواه البزار (٧٣٤٢)، والطبراني في الأوسط (٤٣٠٤) كلاهما من طريق عبد الله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس، فذكره.
وقال الطبراني: "لم يرو عن ثمامة إلا عبد الله بن المثنى".
وإسناده حسن من أجل ثمامة وهو ابن عبد الله بن أنس بن مالك فإنه صدوق.
