كتاب المحدث الفاصل ت أبو زيد

القول في فضل من جمع بين الرواية والدراية - • ثم الملقبون الآباء - ص: 279

وذو اللِّحْيَة الكِلابي الذي روى: قلتُ: يا رسولَ الله، ما نَعملُ، أمرٌ قد فُرِغَ منه أم نَسْتَقْبِلُ؟ قال: «بَلْ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ» (١).

ذو الأصابع (٢) الذي روى: قلتُ: يا رسولَ الله، إنِ ابْتُلِينا بالبَقَاءِ بعدك فما تأمُرُنا؟ قال: «عَلَيْكُمْ بِبَيْتِ المَقْدِسِ» (٣).

• ثم المُلَقَّبُون الآباءَ (٤):

سَلَمة بن الأَكْوَع، اسمُ الأَكْوَع سِنَانُ بن عبد الله الأَسْلَمي (٥).

سَلَمة بن المُحَبَّق (٦)، اسمُ المُحَبَّق صَخْر بن عُبَيْد مِن (٧) هُذَيْل.

عُتْبَة بن فَرْقَد، هو عُتْبَة بن يَرْبُوع بن حَبِيب (٨) بن مالك.

---

(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد «المسند» (١٦٦٣٠، ١٦٦٣١).
(٢) في س: «الأصبع»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي، وهو الموافق لما في «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٧/ ٤٢٤)، و «الثقات» لابن حبان (٣/ ١١٩)، و «معرفة الصحابة» لأبي نعيم (٢/ ١٠٣١) وغيرها.
(٣) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد «المسند» (١٦٦٣٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٤/ ٢٣٨ رقم ٤٢٣٧، ٤٢٣٨).
(٤) في أ منسوبًا لنسخة: «بالآباء»، والمثبت من ظ، س، ك، حاشية أ مصححًا عليه، ي.
(٥) في حاشية س، أ: «قال السِّلَفي: الأكوع جده، وهو سلمة بن عمرو بن الأكوع».
(٦) الضبط بفتح الباء المشددة في هذا الموضع والموضع الآتي من س، ك، وضبطه في أ بالفتح والكسر وصحح عليه، وكتب فوقه: «معًا»، وكتب في الحاشية: «المحدثون على فتح الباء»، وقد ضبطه ابن حجر في «تقريب التهذيب» (٦٩٦٨) بفتح الباء. وينظر: «تاج العروس» (ح ب ق).
(٧) في ي: «بن»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.
(٨) في ك، حاشية أ منسوبًا لنسخة: «كعب»، والمثبت من ظ، س، أ مصححًا عليه، ي، وهو الموافق لما في «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٤/ ٢٧٥)، و «الطبقات» لخليفة بن خياط (ص: ١٠٠)، و «معرفة الصحابة» لأبي نعيم (٤/ ٢١٣٥) وغيرها.