ص637 - كتاب المحدث الفاصل ت أبو زيد - عقد المجالس في المساجد

فصول الكتاب

[+]تقديم
- -ترحيب بقلم فضيلة الشيخ: عادل بن محمد أبي تراب حفظه الله
- -إشادة بالكتاب وبهذه الطبعة لفضيلة الشيخ: طارق بن عوض الله
[+]مقدمة المحقق
- [+]ترجمة الإمام الرامهرمزي
- -وصف الكتاب ومنهج مؤلفه فيه
- [+]محاور الكتاب الرئيسة
- [+]أهمية الكتاب ومكانته وعناية العلماء به واستفادتهم منه
- [+]توثيق اسم الكتاب ونسبته إلى مصنفه
  - -• توثيق اسم الكتاب
  - -• توثيق نسبة الكتاب لمصنفه
- -المبررات العلمية لإعادة تحقيق الكتاب والموقف من الطبعة السابقة
- [+]أقسام الأخطاء الواقعة في المطبوعة السابقة
- [+]وصف النسخ الخطية المعتمدة
- -نسخ أخرى لم أعتمد عليها
- -المنهج المتبع في ضبط وتوثيق نص الكتاب
- -نماذج من صور المخطوطات
-مقدمة المؤلف
-باب فضل الناقل لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-باب فضل الطالب لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والراغب فيها والمستن بها
-باب النية فيه
-باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
-أوصاف الطالب وآدابه
-القول في التعالي والتنزل فيه
-أبيات شعر في الرحلة
[+]الراحلون الذين جمعوا بين الأقطار
- -• الطبقة الأولى
- -• الطبقة الثانية
- -• الطبقة الثالثة
- -• الطبقة الرابعة
- -• الطبقة الخامسة الذين جمعوا بين الأقطار
- -• الذين قصدوا ناحية واحدة للقاء من بها
- -• الراحلون من البصرة إلى الكوفة
- -• الراحلون من الكوفة إلى البصرة
- -• الراحلون من خراسان إلى العراق
-من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
[+]القول في فضل من جمع بين الرواية والدراية
- -• ضبط أهل الحديث اختلاف حركة الأسماء المتفقة صورها
- -• وتوصلوا إلى معرفة الأسماء والألقاب والأنساب، فقالوا
- -• فأما المعروفون بأجدادهم المنتسبون إليهم دون آبائهم
- -• ومن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن يعرف بجده وينسب إليه
- -• ثم من يعرف بكنية جده وينسب إليه
- -• ثم المنتسبون إلى أمهاتهم
- -• وفي أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - عدة ينسبون إلى أمهاتهم منهم
- -• المعروفون بغير أسمائهم إما بلقب أو بنعت أو معنى
- -• ومن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن يعرف بلقبه أو نعته
- -• ثم الملقبون الآباء
- -• الأسامي والكنى المشكلة الصور التي يجمعها عصر واحد
- -• المتفقة أسماؤهم وعصورهم ورواتهم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والرواة عنهم
- -• المتفقة كناهم وعصورهم
- -• المكنون بأبي حازم
- -• المكنون أبا مريم
- -• المكنون أبا العنبس
- -• المكنون أبا بكر غير مسمين
- -• المكنون أبا نعامة
- -• المكنون أبا غالب
- -• المكنون أبا الدهماء
- -• المكنون أبا إسحاق
- -• المكنون أبا الزعراء
-آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
-القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
-القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
-القول في السؤال
-باب الكتاب
-من كان لا يرى أن يكتب
-من كان يكتب فإذا حفظه محاه
-من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
-القول فيمن يستحق الأخذ عنه
-من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
-من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
-باب من تجوز في الأخذ
-باب في القراءة على المحدث
-من قال بخلاف ذلك
[+]باب القول في الإجازة والمناولة
- -• أبيات شعر في الإجازة
-الوصية بالكتب
-من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
-من قال: سمعت
-من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
-من قال: أنبأني فلان عن فلان
-من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
-من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
-من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
-من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
-من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
-من قال: وجدت في كتاب فلان
-من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
-من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
-من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
-من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
-من قال: زعم لنا فلان عن فلان
-من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
-من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
-من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
-من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
-من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه
-من قال: حدثني عدة فيهم فلان
-من قال: أرسلت إلى فلان فحدث رسولي
-من قال: حدثت حديثا رفع إلى فلان
-من قال: حدثني فلان عن نفسي
-باب القول في الحديث والإخبار
-القول في تقويم اللحن بإصلاح الخطأ
-من قال بإصابة المعنى ولم يعتد باللفظ
-باب من قال باتباع اللفظ
-القول في التقديم والتأخير
-باب المعارضة
-باب المذاكرة
-باب من كان يتهيب الرواية ويتوقاها ويكثر التشكك
-باب من كره كثرة الرواية
-باب من كره أن يروي أحسن ما عنده
-باب من استثقل إعادة الحديث
-من اختص بالحديث
-وضعه في غير أهله
-المنافسة فيه
-من كره أن يحدث حتى ينوي
-من كره أن يحدث على غير قرار
-من كره أن يحدث حتى يتطهر
-ما يتكلم به المحدث عند فراغه من الحديث
-إسماع الأصم
-منع السماع
-من قال: مثله ونحوه، ومن كرههما
-من قال: حدث ما نشط السامع
-من قال: حدثني حتى أحدثك
-الإبانة عن ضعف المحدث
-في الذي يسمع ولا يرى وجه المحدث
-في سقوط بعض السماع
-في الجماعة يسأل أحدهم وهم يسمعون
-من شدد في ذلك
-الإملاء
-الاستملاء
-عقد المجالس في المساجد
-السرد
-الانتخاب
-التلقين
-نقل السماع من الكتب
-نقل السماع من الحفظ
-الدائرة بين الحديثين
-الحك والضرب
-التخريج على الحواشي
-الحرف المكرر
-النقط والشكل
-التبويب في التصنيف
-الجمع بين الرواة
-المصنفون من رواة الفقه في الأمصار

مسار الصفحة الحالية:

عَقْد المجالس في المساجد

٨٣١ - حدثنا ابن البَرِّي، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا النَّضْر، حدثنا عكرمة بن عَمَّار قال: سمعتُ كتاب عمر بن عبد العزيز يقول: أمَّا بعدُ، فَأْمُر أهلَ العلم أنْ ينشروا العلمَ في مساجدهم، فإنَّ السنةَ كانت قد أُمِيتت (١).

* * *

(١) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١١٨٣)، والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص: ٤٣) من طريق المصنف به.

<< < > >>