كتاب المحدث الفاصل ت أبو زيد

القول في فضل من جمع بين الرواية والدراية - • ضبط أهل الحديث اختلاف حركة الأسماء المتفقة صورها - ص: 268

• وضبطوا اختلافَ حَرَكةِ (١) الأسماءِ المُتَّفِقةِ صُوَرُها:

فمُيِّز عَبِيدةُ مِن عُبَيدة، وعُمَارة مِن عِمَارة، وعُبَادة مِن عَبَادة، وحَبَّان مِن حِبَّان، وسُلَيْم مِن سَلِيم، ومَعْقِل مِن مُغَفَّل (٢)، ومَعْمَر مِن مُعَمَّر، وحَبِيب (٣) مِن حُبَيِّب (٤)، وبَشِير مِن بُشَير.

• وتَوَصَّلوا إلى معرفة الأسماء والألقاب والأنساب، فقالوا:

فُلانٌ البَدْريُّ، شَهِدَ بَدْرًا، وأبو مَسْعُود البَدْري، كان ينزلُ ماءَ بَدْر، وليس ممَّن شَهِدَ بَدْرًا.

وفُلانٌ القارئُ، مِن قَرَأَةِ (٥) القرآن، وعبد الرحمن بن عَبْدٍ القارِيُّ، مِن القَارَة، وهم بَنُو الهُون بنِ خُزَيْمة.

وعُمَيرُ مَوْلى آبِي اللَّحْمِ، على وزن فاعِل، مِن الإبَاءَةِ؛ لأنَّه كان يأبى أنْ يأكلَ اللَّحْمَ، فلُقِّبَ به، وليس بكُنْية.

ويَزِيدُ الفَقِيرُ؛ لأنَّه (٦) كان يألَمُ فَقَارُ ظَهْرِه حتى يَنحنيَ لها، وليس مِن الفَقْر.

---

(١) قوله: «اختلاف حركة» وقع في س، أ، ي مصححًا على الأخيرتين: «حركة اختلاف»، والمثبت من ظ، ك، ج، حاشية كل من أ، ي منسوبًا فيهما لنسخة.
(٢) في المطبوعة: «مُعقَّل» خطأ، والمثبت مضبوطًا من جميع النسخ.
(٣) في ي: «وخبيب»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.
(٤) في أ منسوبًا لنسخة، ي: «خُبيب»، والمثبت من ظ، س، ك، حاشية أ مصححًا عليه ومنسوبًا لنسخة طبقات السماع.
(٥) الضبط بفتح القاف والراء والهمزة من ظ، س، وضبطه في ي بالمد.
(٦) «لأنه» من ك، وليس في ظ، س، أ، ي.