كتاب المحدث الفاصل ت أبو زيد

القول في فضل من جمع بين الرواية والدراية - • الأسامي والكنى المشكلة الصور التي يجمعها عصر واحد - ص: 281

حَمْزة، وكلاهما عن ابن عَبَّاس (١)، حدَّثْناك وخَصَصْناك كما خَصَصْنا هذا (٢).

قال القاضي: حدَّثتُ بعضَ أصحابِنا بهذه الحكايةِ، فقال: هَلُمَّ نتذاكرُ الأسماءَ المُشْكِلَةَ، فجلسنا نَعُدُّها، وكَثُرت، فاجتمَعنا على أنَّ أَشْكَلَها ما تقاربت عُصورُ أهلِه، واتَّفَقت صُوَرُها، واختلفت حُرُوفُها، وذلك مثل:

أبي جَمْرة بالجيم، هو نَصْر بن عِمْران الضُّبَعي. وأبي حَمْزة بالحاء، هو عِمْران ابن أبي عَطَاء القَصَّاب، وكلاهما رَوَيَا عن ابن عَبَّاس - رضي الله عنه - ، واشتركا فيما روى عنهما، ويَرِدان في الحَدِيث غيرَ مُسَمَّيَيْن (٣).

قال شَبَاب: أبو حَمْزة الثُّمالي ثابت بن أبي صَفِيَّة. وأبو حَمْزة الذي روى عنه شُعْبة: عبد الرحمن بن كَيْسان. وأبو حَمْزة طَلْحة بن يزيد مَوْلى قَرَظة (٤) بن كَعْب، روى عن زيد بن أَرْقم.

وكذلك أبو عَمْرو الشَّيْباني سعد بن إِيَاس. وأبو عَمْرو السَّيْباني بالسين غير مُعْجَمة، الذي ابنُه يحيى بن أبي عَمْرو السَّيْباني. وشَيْبان مِن (٥) رَبِيعة، وسَيْبان مِن اليَمَن.

---

(١) سيأتي بيان أصحاب هذه الأسماء من كلام المصنف بعد قليل.
(٢) أخرجه الخطيب في «تلخيص المتشابه» (١/ ٢) من طريق المصنف به.
(٣) في حاشية كل من س، أمنسوبًا فيهما لنسخة: «مُسَمَّين»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.
(٤) ضبطه في ظ بضم القاف، والضبط المثبت بالفتح من س، ي، وكذا قيده ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (٤/ ٦٢٣)، وابن حجر في «فتح الباري» (٧/ ١١٤).
(٥) في حاشية كل من س، أمنسوبًا فيهما لنسخة: «بن»، والمثبت من ظ، س مصححًا عليه، ك، أ مصححًا عليه، ي.