كتاب المحدث الفاصل ت أبو زيد

باب من تجوز في الأخذ - ص: 437

٤٢٢ - حدثني العَبَّاس بن الحَسن البغدادي، حدثنا أحمد بن محمد بن مَكِّي النَّيْسابوري، حدثنا هشام بن عَمَّار قال: قال لي سُوَيد بن عبد العزيز: قال لي شعبة: تأخذ عن أبي الزُّبَير، وهو لا يُحْسِن يُصَلِّي، وتأخذ عن أَبَان بن أبي عَيَّاش، وإنَّما كان قتادةُ يروي عن أنس مائتَي حديث، وهو يروي أَلْفَين. قال: ثم ذهب هو فأخذَ عنهما (١).

٤٢٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن مَحْمُويَه، حدثنا أبو زُرْعة (٢)، حدثنا عبد الله ابن أحمد (٣)، حدثنا بَقِيَّة بن الوليد قال: سمعتُ الأوزاعيَّ يقول: تَعَلَّمْ ما لا يؤخَذ (٤) به، كما تَتَعَلَّم ما يؤخَذ به (٥).

٤٢٤ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن مَعْدان، حدثنا محمد بن عُثمان الأَسْلمي، حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، عن الحسن بن حَي، عن سِمَاك، عن عِكْرِمة، عن ابن عَبَّاس، قال: خُذِ الحِكْمةَ ممَّن سمعتَه، فقد يتكلَّم الرجلُ بالحِكْمة وليس بحَكِيم، فتكونُ بمنزلةِ الرَّمْيَةِ مِن غيرِ رامٍ (٦).

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (١/ ١٥١) (٨/ ٧٥)، وابن عدي في «الكامل» (٧/ ٢٨٧) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٧/ ٣٢) - عن هشام بن عمار به.
(٢) هو في «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (ص: ٢٦٣، ٧٢٢).
(٣) هو ابن ذكوان.
(٤) رسمه في أ في هذا الموضع والموضع الآتي بالياء والتاء معًا، وكتب في الحاشية: «بالتاء الفوقانية في الطبقات»، والمثبت بالياء من ظ، س، ك، ي.
(٥) أخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/ ٤١) من طريق أبي زرعة الدمشقي به. وأخرجه أيضًا في «الكفاية» (ص: ٤٠٢) من طريق بقية بن الوليد به.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٥٥٨٨)، والبيهقي في «المدخل إلى السنن» (٨٤٣) كلاهما من طريق الحسن بن صالح بن حي به. وأخرجه الخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٣٧٨) من طريق عكرمة به.