ص82 - كتاب المحدث الفاصل ت أبو زيد - نسخة كوبريلي ك

فصول الكتاب

[+]تقديم
- -ترحيب بقلم فضيلة الشيخ: عادل بن محمد أبي تراب حفظه الله
- -إشادة بالكتاب وبهذه الطبعة لفضيلة الشيخ: طارق بن عوض الله
[+]مقدمة المحقق
- [+]ترجمة الإمام الرامهرمزي
- -وصف الكتاب ومنهج مؤلفه فيه
- [+]محاور الكتاب الرئيسة
- [+]أهمية الكتاب ومكانته وعناية العلماء به واستفادتهم منه
- [+]توثيق اسم الكتاب ونسبته إلى مصنفه
  - -• توثيق اسم الكتاب
  - -• توثيق نسبة الكتاب لمصنفه
- -المبررات العلمية لإعادة تحقيق الكتاب والموقف من الطبعة السابقة
- [+]أقسام الأخطاء الواقعة في المطبوعة السابقة
- [+]وصف النسخ الخطية المعتمدة
- -نسخ أخرى لم أعتمد عليها
- -المنهج المتبع في ضبط وتوثيق نص الكتاب
- -نماذج من صور المخطوطات
-مقدمة المؤلف
-باب فضل الناقل لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-باب فضل الطالب لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والراغب فيها والمستن بها
-باب النية فيه
-باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
-أوصاف الطالب وآدابه
-القول في التعالي والتنزل فيه
-أبيات شعر في الرحلة
[+]الراحلون الذين جمعوا بين الأقطار
- -• الطبقة الأولى
- -• الطبقة الثانية
- -• الطبقة الثالثة
- -• الطبقة الرابعة
- -• الطبقة الخامسة الذين جمعوا بين الأقطار
- -• الذين قصدوا ناحية واحدة للقاء من بها
- -• الراحلون من البصرة إلى الكوفة
- -• الراحلون من الكوفة إلى البصرة
- -• الراحلون من خراسان إلى العراق
-من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
[+]القول في فضل من جمع بين الرواية والدراية
- -• ضبط أهل الحديث اختلاف حركة الأسماء المتفقة صورها
- -• وتوصلوا إلى معرفة الأسماء والألقاب والأنساب، فقالوا
- -• فأما المعروفون بأجدادهم المنتسبون إليهم دون آبائهم
- -• ومن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن يعرف بجده وينسب إليه
- -• ثم من يعرف بكنية جده وينسب إليه
- -• ثم المنتسبون إلى أمهاتهم
- -• وفي أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - عدة ينسبون إلى أمهاتهم منهم
- -• المعروفون بغير أسمائهم إما بلقب أو بنعت أو معنى
- -• ومن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن يعرف بلقبه أو نعته
- -• ثم الملقبون الآباء
- -• الأسامي والكنى المشكلة الصور التي يجمعها عصر واحد
- -• المتفقة أسماؤهم وعصورهم ورواتهم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والرواة عنهم
- -• المتفقة كناهم وعصورهم
- -• المكنون بأبي حازم
- -• المكنون أبا مريم
- -• المكنون أبا العنبس
- -• المكنون أبا بكر غير مسمين
- -• المكنون أبا نعامة
- -• المكنون أبا غالب
- -• المكنون أبا الدهماء
- -• المكنون أبا إسحاق
- -• المكنون أبا الزعراء
-آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
-القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
-القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
-القول في السؤال
-باب الكتاب
-من كان لا يرى أن يكتب
-من كان يكتب فإذا حفظه محاه
-من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
-القول فيمن يستحق الأخذ عنه
-من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
-من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
-باب من تجوز في الأخذ
-باب في القراءة على المحدث
-من قال بخلاف ذلك
[+]باب القول في الإجازة والمناولة
- -• أبيات شعر في الإجازة
-الوصية بالكتب
-من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
-من قال: سمعت
-من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
-من قال: أنبأني فلان عن فلان
-من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
-من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
-من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
-من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
-من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
-من قال: وجدت في كتاب فلان
-من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
-من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
-من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
-من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
-من قال: زعم لنا فلان عن فلان
-من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
-من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
-من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
-من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
-من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه
-من قال: حدثني عدة فيهم فلان
-من قال: أرسلت إلى فلان فحدث رسولي
-من قال: حدثت حديثا رفع إلى فلان
-من قال: حدثني فلان عن نفسي
-باب القول في الحديث والإخبار
-القول في تقويم اللحن بإصلاح الخطأ
-من قال بإصابة المعنى ولم يعتد باللفظ
-باب من قال باتباع اللفظ
-القول في التقديم والتأخير
-باب المعارضة
-باب المذاكرة
-باب من كان يتهيب الرواية ويتوقاها ويكثر التشكك
-باب من كره كثرة الرواية
-باب من كره أن يروي أحسن ما عنده
-باب من استثقل إعادة الحديث
-من اختص بالحديث
-وضعه في غير أهله
-المنافسة فيه
-من كره أن يحدث حتى ينوي
-من كره أن يحدث على غير قرار
-من كره أن يحدث حتى يتطهر
-ما يتكلم به المحدث عند فراغه من الحديث
-إسماع الأصم
-منع السماع
-من قال: مثله ونحوه، ومن كرههما
-من قال: حدث ما نشط السامع
-من قال: حدثني حتى أحدثك
-الإبانة عن ضعف المحدث
-في الذي يسمع ولا يرى وجه المحدث
-في سقوط بعض السماع
-في الجماعة يسأل أحدهم وهم يسمعون
-من شدد في ذلك
-الإملاء
-الاستملاء
-عقد المجالس في المساجد
-السرد
-الانتخاب
-التلقين
-نقل السماع من الكتب
-نقل السماع من الحفظ
-الدائرة بين الحديثين
-الحك والضرب
-التخريج على الحواشي
-الحرف المكرر
-النقط والشكل
-التبويب في التصنيف
-الجمع بين الرواة
-المصنفون من رواة الفقه في الأمصار

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب وصف النسخ الخطية المعتمدة ٣ - نسخة كوبريلي (ك)

صدقة بن إبراهيم بن إسماعيل الصالحي، بسماعه له على عبد الله بن علي بن محمد ابن خطاب الباجي، عن عبد الرحمن بن مخلوف الإسكندراني، عن جعفر بن علي الهمداني، عن الحافظ السِّلفي، وذلك سنة (٨٤٩ هـ).

وقراءة للحافظ تقي الدين محمد بن محمد بن عبد الله الخيضري على البرهان ابن صدقة، سنة (٨٤٥ هـ).

* * *

<< < > >>