كتاب مشكل الحديث وبيانه

ذكر خبر آخر مما يقتضي التأويل ويومهم ظاهره التشبيه - ص: 126

وَقد رُوِيَ من وَجه غير ثَابت عَن أهل النَّقْل حَتَّى يضع الْجَبَّار رجله فِيهَا فتنزوي فَيَقُول قطّ قطّ

أعلم أَن هَذَا الْخَبَر مِمَّا طلب أهل الْعلم قَدِيما وحديثا تَأْوِيله وتخريجه بِحسن طَرِيقه وَصِحَّة سَنَده وَقد حمل كل فريق مِنْهُم ذَلِك على تَأْوِيل رَأَوْهُ صَوَابا فَمن ذَلِك مَا يحْكى عَن الْفضل بن شمبل أَنه كَانَ يَقُول

إِن معنى الْقدَم هَا هُنَا هم الْكفَّار الَّذِي سبق فِي علم الله تَعَالَى أَنهم من أهل النَّار

وَحمل معنى الْقدَم على أَنه هُوَ الْمُتَقَدّم لِأَن الْعَرَب تَقول للشَّيْء الْمُتَقَدّم قدم وَقدم وعَلى ذَلِك تَأْوِيل المتأولون قَوْله عز وَجل

{وَبشر الَّذين آمنُوا أَن لَهُم قدم صدق عِنْد رَبهم}

أَي سَابِقَة صدق

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي

الْقدَم هُوَ الْمُتَقَدّم فِي الشّرف وَالْفضل خُصُوصا والقدم هُوَ الْمُتَقَدّم وَإِن لم يكن فِيهِ شرف