كتاب تاريخ الفلسفة الحديثة

المقالة الثانية: الفلسفة في فرنسا - الفصل الثالث: المذهب الواقعي - ص: 330

على رأس المال، فإن المال عقيم بطبيعته فلا ينبغي أن ينتج ربحًا يتيح لصاحبه الحياة بلا عمل؛ إن هذا تناقض وإنه منافٍ للعدالة. هكذا كان قد قال أرسطو والمدرسيون، ويوجد عند برودون أفكار أخرى محافظة، مثل أن الزواج عقد غير قابل للفسخ؛ لأنه عبارة عن التوحيد بن الزوجين. وقد كان له أثر عميق في الحركة النقابية والحركة التعاونية والحركة السلمية.

١٤٨ - لويس بلان " ١٨١١ - ١٨٨٦ ":

ثوري ساهم في ثورة ١٨٤٨ , وأسس "مصانع قومية" أخفقت وأدى إخفاقها إلى اضطرابات دموية. هذه المصانع كانت تطبيقا لمذهب بسطه في كتيبين: أحدهما في "تنظيم العمل" " ١٨٤٦ " والآخر في "الحق في العمل". ويرجع مذهبه إلى ما يأتي: لكل إنسان حق طبيعي في أن يحيا, ولا يتحقق هذا الحق إلا بإحدى وسيلتين هما الملكية الخاصة والعمل. أما الملكية الخاصة فيستغلها في المجتمع الرأسمالي نفر من الأغنياء يركزون الثروات في أيديهم, ولا يدعون للسواد سوى العمل بأجور دنيئة مع التعرض للعطلة، فيحرمونهم فعلا حقهم في الحياة. والعلاج الوحيد لهذه الحالة هو أن تتملك الدولة جميع الموارد فتوفر عملًا لكل مواطن وتوزع النتاج على الجميع بالقسطاس. وهذه هي الشيوعية, ولا يدري أصحابها أنها تجر مساوئ هي شر من مساوئ الرأسمالية.