إلى بطن أحمدي لم يرد ذكره آنفا وهو الحمدة وهم من السباعات [الدرر الفرائد ١١٨٣].
(٢) البدارين: البدارين بطن يرتبط ببني جابر من بطون بني عبد الله من بني عمرو من مسروح من بني حرب، قال البلادي في ذكر بني جابر:(يتبع بنو جابر البطون الآتية: البدارين. .)[نسب حرب ٧٤] قال: (من الأقوال المستفيضة عند البادية أن البدارين هؤلاء من بدارين الدواسر ولا أدري ما صحة ذلك، والقبائل تتسامى وكثير منها يلم على سميّه بجهل، وهو أمر نبه عليه قدماء النسابين)[نسب حرب ٧٥] قال الأحيوي: وهم عندي من بني سُلَيْم ومما يؤكد ذلك عدا عن ارتباطهم ببني جابر وهؤلاء من بني سُلَيم كما سيجيء أمران هما:
١ - أن من البطون القديمة لبني عوف من سُلَيْم: البدارنة، وهم بطن من بني علي بن حصن بن علَّاق بن عوف بن امرئ القيس بن بُهثة بن سُلَيْم، وعليِّ هذا من رجال العهد الجاهلي فهو الابن السادس من سلالة سُلَيْم، مما يدُل على قدم وجود البدارنة من بني علي، وارتباط البدارين ببني جابر هو ارتباط يقوم على أساس من النسب، ذلك أننا نجد من بطون بني عوف من سُلَيم القديمة: بنو جابر، وهم بنو جابر بن قُنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بُهثة بن سُلَيْم، ومما يدل على قدم هذا البطن أن جدهم جابر هو الابن السادس من سلالة سُلَيْم، أي أنه من رجال العهد الجاهلي مما يعني وجود بني جابر كبطن من بطون بني سُلَيْم منذ بدء العهد الإسلامي، وهذا يبين لنا أن ارتباط البدارين ببني جابر قائم على أساس من النسب.
٢ - أن ديار البدارين وديار بني جابر مُتجاورة في منطقة واحدة، فديار البدارين القديمة الأصلية هي بنواحي (الفُرع)[معجم قبائل الحجاز ٣٨] ونواحي (الفُرع) من ديار بني سُليم القديمة، وهذه القرائن جميعها تؤكد أن البدارين هم أعقاب البدارنة من بني عوف من سُليْم.