كتاب موسوعة القبائل العربية

العدنانيون - ج: 1 - ص: 30

[العدنانيون]

وهم من نسل عدنان، وقيل أن أباه أد (أدد)، وهناك خلاف كثير بين العلماء على تسلسل أسماء أجداد عدنان حتى إسماعيل ذبيح الله عليه السلام (صادق الوعد).

ونظرًا لحديث النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعدم جواز رفع نسب عدنان إلى إسماعيل في قوله: لا ترفعوا ما بعد عدنان كذب النسَّابون (قالها ثلاثًا)، وقال: لو شاء أن يعلمه الله لنا لعلَّمه ولكن ما بين ذلك قرونًا كثيرة، واتفق العلماء في أن ذرية إسماعيل اندثرت فيما قبل عدنان ولم يعرف لها من بقية، وبذلك فعدنان هو الرجل الذي اختاره الله من ذرية إسماعيل، ولا يُعرف عدد الأجداد أو الزمن ما بين عدنان وإسماعيل، ولكن عدنان وابنه معد وأحفاده كانوا - طبعًا - مسلمين على دين الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام، وكل ما أكده العلماء أنه أول مَنْ غير دين نبي الله إبراهيم عليه السلام - وذلك لما جاء في أحاديث نبوية - هو عمرو بن لُحَي الذي قال عنه النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "رأيت عمرو بن لُحَي يجر قصبهُ (١) في النار".

وأخبر أن عمرو بن لُحي هو أول من وضع الأصنام في الكعبة، وكما يرى جمهرة النسَّابون أنه جد (خُزَاعة) والتي كانت تسيطر على مفاتيح الكعبة، حتى نزعها منهم قُصَي بن كلاب القرشي وهو جد النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أي في عمود نسبه.

وأما أشهر فروع (بنو عدنان) (٢) وهم بني نِزَار بن مَعْد:

(أ) بنو إياد بن نزار.

(ب) بنو أنمار بن نزار.

(ج) بنو ربيعة بن نزار.

(د) بنو مُضَر بن نزار.

---

(١) قصبهُ: أحشاءه.
(٢) كان لعدنان ولد اسمه (عك) وبقي منه نسل حتى بعثة النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وقبيلة عك تيامنت ومنها غافق شهدت فتح مصر.
* قال عباس بن مرداس السُّلَمي (بني سُلَيم العدنالية) يمتخر على معدي كرب فارس اليمن الشهير قاصدًا عك بن عدنان وعك بن عدنان تلقبوا … بغسان حتى طردوا كلّ مطرد
وقال شاعر عك مفتخرًا بقومه: وعك بن عدنان أبويا ومن يكن … أباه أبونا يغلب النّاس سؤددا