كتاب موسوعة القبائل العربية

ما ذكره عاتق بن غيث البلادي في كتاب بين مكة وحضرموت عن نجران ووديعة وشرورى (رحلات ومشاهدات) - بلعبيد - ج: 11 - ص: 952

[بلعبيد]

أتينا على لمح عند كندة تمكن القارئ من تتبع بطونها بفهم، ومن هذه بلعبيد باعتقاد من تقدم ذكرهم من النسابين ولوجودهم في ديار كندة القديمة، وجاء في الإكليل: أولد ألمى بن الصدف: عمرًا والعواجب، فأولد عمرو: الريان ودهفلًا، وأولد دهفل: قطبة، وأولد قطبة غانمًا، فاولد غانم سعسمًا، فأولد سعسم عبيدًا، وبعده بقليل يقول: -برواية أخرى- أولد مسعسم دهفلًا، فولد دهفل عبيدًا.

وبنفس سياق النسب، "يقول: وولد حمار بن عبيد أربعة رهط:

عبد الله وكاملًا وعبيجًا وجليجًا .. إلخ

من هنا استأنسنا بأن عبيدًا هذا ربما تحدر من هناك، والصدف على أرجح الأقوال هم بنو عمرو بن مالك أو مالك بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة. وقال في "نهاية الأرب" (١): هو مالك بن مراتع بن كندة، وقال: ودعوتهم مع كندة. وقوله: مالك بن مراتع، لا أراه شيئًا.

فروع بلعبيد:

وقد يقال أبا العبيد، وبالعبيد: (٢).

١ - سلم: ولم يفصلها لنا رواية بلعبيد، وقال: (إذا فسرت لك سلم لازم أذكر لك كل الحضارم الذين في مكة وجدة)، أي أن هذا الفرع تقع إقامته الرئيسية في حضرموت، وأن جميع الجالية الحضرمية بالحجاز -أو جلها- هي من سلم هذا. وحبذت أن (يفسر) لي سلمًا، ولكن عائقًا عاقه عن ذلك.

٢ - باحيان: الفرع الثاني من بلعبيد، وكلمة (با) عند الحضارم -ولا توجد في غيرهم- تعني (أبو) ثم استعملوها منصوبة (أبا) فبنيت على السماع، ثم حذفوا

---

(١) نفس المصدر ص ٣٦٠.
(٢) نفس المصدر ص ٣٦٠.