كتاب موسوعة القبائل العربية

ب - القبائل الطائية - ٢ - قبيلة سنجارة - ج: 7 - ص: 46

وقد يجوز أن تكون التسمية متماثلة ولكن العلاقة في القربى لا وجود لها .. وأن جد الخرصة أو أحد رؤسائهم كان يقال له: "سيف" فتنخوا به وصاروا يقولون: "سيافة، كما أن أحد أجدادهم "ياس" واحتفظوا باسمه.

ملحوظة

[[١ - الخرصة

٢ - والثابت

٣ - والفداغة

٤ - والعامود

٥ - والصبحى

يقال لهم (غلبة) فهي تعمهم جميعًا، وما عدا الثابت يرجعون إلى زايدة فيقال لهم ضنا زائدة والخرصة والعامود والحريرة يقال لهم: (بني ياس) ومن ثم ترى درجة القربى ومكانة بعضها من البعض، وهي من مؤيدات ما قلناه أعلاه.]]

لذا قيل:

لو اهني من حطهم بس عامه … من حطهم ما بين تيمه والسياح

جسابة العيدان رش النعامه … غلبه وعنهم تكع الأسلاف تنزاح

[٢ - قبيلة سنجارة]

وهذه القبيلة تشترك وقبيلة زوبع وهما من نحار واحد، وكانت تسكن نجدا والآن قسم منها في نجد والقسم الآخر في العراق، جاءوا إليه بعد الاحتلال فرارا من الإخوان، ونخوتهم العامة (زوبع) والخاصة (جدعة) أو (خيال الجدعة ذريبي) ويقال: إن أصل تسميتهم هوأن جدهم الأول قد ربته أمة يقال لها: (سنجارة) فسموا باسمها للسبب المذكور في نخوة العامود والتنابز بالألقاب عادة جاهلية لا تزال آثارها معروفة، ورئيسهم متعب الأحدب وأصلهم زوبع من طيئ من فرقة الحريث ويتمون إلى محمد الحريث من طيئ هكذا يحفظون نسبهم، ولعلَّ طارقة دعت إلى اتفاقهم مع سائر شمَّر الطائية وكلهم يمتون إلى القحطانية.

وفرقها:

١ - الثابت: وهذه فرقة كبيرة من سنجارة وتتفرع إلى: