كتاب موسوعة القبائل العربية

هذيل - البصرة - ج: 5 - ص: 514

[البصرة]

نزل البصرة من الهذليين عدد ليس بالقليل ولكن الآثار التي نجدها لهؤلاء الهذليين فيها ربما كانت أقل من نظائرها في الكوفة؛ لأن حظ البصرة من النابهين من هُذَيْل كان - فيما يبدو - أقل من حظ الكوفة منهم.

وقد كانت هذه الآثار - غالبًا - في ميدان غير ميدان البحث اللغوي، والنحوي، وقراءات القرآن الكريم، فقد اتفق أن كان أغلب هؤلاء من المحدّثين المقلّين من أمثال أبي المُليح الهذلي (١) الذي كان عاملًا على الأُبلة، وكان يشهد الجمعة في البصرة، وهو من المعدودين في البصريين (٢). ومحمد ابن أبي المليح الذي ذكره ابن حِبّان في الثقات، وذكر أنه قد روى عنه البصريون (٣)، وأبو عزة الهذلي (٤)، وهو صحابي من بني طابخة بن لحيان (٥)، ونُبيشة الخير، وهو الآخر صحابي من بني لحيان (٦)، وحمل بن مالك بن النابغة من بني طابخة بين لحيان أيضًا، وهو من أصحاب الرسول، وكان قد استعمله النبي - صلى الله عليه وسلم - على صدقات هُذَيْل، وقيل إنه روى عنه ابن عباس (٧)، ثم نزل البصرة بعد فتح العراق وأقام فيها (٨)، وروح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهذلي النحوي (٩) الذي قرأ على إمام البصرة يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وكان إمامًا ثقة روى عنه البخاري (١٠). ومن هؤلاء الهذليين البصريين أبو بكر الهذلي الذي كان من العلماء بأيام العرب وأنسابها، وكان يروي هذا العلم عن قتادة (١١).

---

(١) صحيح مسلم ٣/ ١٥٣.
(٢) طبقات ابن سعد ١١/ ١٥٩.
(٣) ابن حجر: تعجيل المنفعة ص ٣٧٨.
(٤) طبقات ابن سعد ١١/ ٥٦.
(٥) أسد الغابة ٥/ ٢٥٣.
(٦) أسد الغابة ٥/ ١٣. الإصابة ٦/ ٢٣١.
(٧) تاج العروس (حمل).
(٨) الإصابة ٢/ ٢.
(٩) مناهل العرفان ص ٤٥٦. طبقات القراء ١/ ٢٨٣.
(١٠) طبقات القراء ١/ ١٨٣.
(١١) المزهر ٢/ ٢١٠. إنباه الرواة ٣/ ٣٥.