كتاب موسوعة القبائل العربية

النفيعات - النفيعات عند بعض المؤرخين - ج: 1 - ص: 745

حِنَّا عتيبة كم حريبًا لطمناه … دقلاتنا لاقت مثل الخيل الرزيني

وتمثل عتيبة اليوم قبائل سعد بن بكر، وجُشَم بن معاوية بن بكر من هوازن بن منصور (١)، وتنقسم إلى فرعين عظيمين: برقا والرّوقة، وعلماء النسب يرجعون أصولها إلى هوازن بن منصور من قيس عيلان (٢).

وفي الجمهرة (٣): عُتيبة بن غزّية بن جُشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان. وقد انتقل قسم من النفَّعة من ديار بني سعد بالطائف إلى الحمراء من ديار حرب واختلطوا بالحلف مع الموارعة والحوازم (المراوحة) من بني سالم من قبائل حرب، ثم رحل معظم هؤلاء النفَّعة من ديار حرب إلى ضبا بشمال الحجاز، ثم انتشروا في مصر والأردن وفلسطين وعرفوا بالنفيعات.

[النفيعات عند بعض المؤرخين]

لقد أخطأ الكثير من مؤرخي العصر في الخلط بين أنساب القبائل العدنانية والقحطانية، فنجد قبيلة النفيعات (النفّعة) وهي من قبائل عُتيبة من هوازن العدنانية إحدى القبائل الوافدة إلى مصر من بلاد الحجاز، قد شاب نسبها شيء من الخلط كما شاب غيرها من القبائل الأخرى؛ وذلك لاجتهاد خاطئ من قِبل أحد المؤرخين وتناقلته عنه كتب الأنساب بعد ذلك، ومن ذلك ما أورده الرحالة الجزيري عن نسب النفيعات إلى بني عُقبة في مخطوطه الدرر الفرائد المنظمة بالقرن العاشر الهجري، ومَنْ صار على نهجه فيما بعد مثل نعوم شقير في كتابه تاريخ سيناء القديم والحديث في بداية هذا القرن العشرين للميلاد، وذكره نسب النفيعات إلى نافع بن مروان (٤) من ثعلبة (طيئ) القحطانية، وهذا غير صحيح للأسباب التالية:

أولًا: المجمع عليه عند علماء النسب وعند القبائل العربية في جزيرة العرب أن قبيلة ثعلبة من طيئ قحطانية، وأن النفّعة ومنهم النفيعات من عُتيبة من هوازن

---

(١) موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني ص ٥١٨ ط ١٩٩٥ م.
(٢) انظر كنز الأنساب لحمد الحقيل ص ١٤٣ ط ١٢٠ عام ١٤١٣ هـ - الرياض.
(٣) انظر جمهرة النسب للكلبي ص ٣٨٣ ط ١٤٠٧ هـ - عالم الكتب - بيروت.
(٤) وقيل عنه أيضًا نافع بن ثوران في بعض المراجع.