كتاب موسوعة القبائل العربية

عتيبة (هوازن) - قبيلة العصمة - ج: 5 - ص: 867

قبيلة العِصَمَة

جاء ذكر العصمة في كتب الأنساب القديمة على صيغة عصيمة على التصغير وعلى أنها من قُضاعة. قال ابن حزم (١) في حديثه عن قبائل قُضاعة: "دخل سبيع في خزاعة ودخل بنو إمر مناة في جُشَم بن بكر بن هوازن فقيل بنو عُصَيْمة بن جُشَم وإنما هم بنو عصيمة بن اللبوء بن إمر مناة بن جعثة بن النمر بن وبرة"، منهم الأحوص عوف بن مالك بن عوف بن نضلة بن جندع بن حبيب ابن غنم بن كعب بن عصيمة، أحد صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وقال الأصبهاني (٢): "ولبني نصر بن معاوية بالحجاز البردان ولبني جُشَم فيه شيء قليل لبطن منهم يقال لهم عصيمة يزعمون أنهم من اليمن وهم ناقلة في بني جشم". وعلق على هذا النص أستاذنا الشيخ حمد الجاسر في الحاشية بقوله: "يعرفون الآن بالعِصَمَة وهم بنو عصيمة بن جُشَم بن معاوية بن بكر بن هوازن، وذكر أن ابن الكلبي نسبهم في اللَّبُوء بن إمرة مناة بن جعثة بن النمر بن الحاف بن قُضاعة"

فهذه نصوص ترجع قبيلة عصيمة إلى قُضاعة ولكن هل قبيلة العِصَمَة اليوم هي تلك القبيلة كما رجح أستاذنا الشيخ حمد الجاسر أم أنها قبيلة برأسها لا تمت إلى عصيمة المذكورة إلا بتشابه الأسماء؟، هذا ما لا أستطيع الجزم به، لأن كثيرًا من العارفين من العِصَمَة يقولون أنهم يرجعون في أصلهم إلى بني سعد بن بكر بن هوازن.

وعلى أي حال فقبيلة العصمة اليوم من أشهر قبائل عتيبة ومن أبعدها ذكرًا وصيتًا ولا يتطرق إلى أصلها شك ولا ريب وهي من القبائل المنتشرة بين الحجاز ونجد، وكثير منهم بأودية الطائف المحيطة به أهل قرى ومزارع فمنهم بـ "القيم" والأخيضر وجليل وبسل وقملة وشرب.

---

(١) جمهرة أنساب العرب، ص ٤٥٥.
(٢) بلاد العرب، ص ٨.