كتاب الداء والدواء = الجواب الكافي - ط عطاءات العلم

فصل: أصل السعادة ورأسها محبة الله ومحبة ما أحب - ج: الكتاب - ص: 465

يا رسول الله، واللهِ (١) لأنتَ أحبُّ إليّ من كلّ شيء إلا من نفسي. فقال: "لا يا عمر، حتى أكون أحبَّ إليك من نفسك". فقال: والذي (٢) بعثك بالحق لأنت أحبُّ إليَّ من نفسي. قال: "الآن يا عمر".

فإذا كان هذا شأنَ محبّة عبده ورسوله، ووجوب تقديمها على محبّة نفس الإنسان وولده ووالده والناس أجمعين، فما الظنّ بمحبة مُرسِله Object ووجوبِ تقديمها على محبة ما سواه؟

ومحبة الربّ تعالى تختصّ عن محبة غيره في قدرها وصفتها وإفرادِه سبحانه بها. فإنّ الواجب له من ذلك أن يكون أحبَّ إلى العبد من ولده ووالده، بل من سمعه وبصره ونفسه التي بين جنبيه، فيكون إلهُه الحقّ ومعبودُه أحبَّ إليه من ذلك كلّه.

والشيء قد يُحَبّ من وجه دون وجه (٣)، وقد يُحَبّ لغيره. وليس شيء يُحَبّ لذاته من كلّ وجه إلا الله وحده، ولا تصلح الألوهية إلا له، و ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ [الأنبياء: ٢٢] والتألّه (٤) هو المحبة، والطاعة، والخضوع (٥).

---

(١) لم يرد "والله". في ف. وفي ل: "والله يا رسول الله لأنت".
(٢) س: "قال: فوالذي". ز: "فقال: فوالذي".
(٣) "دون وجه" ساقط من ل.
(٤) ل، ز: "والثالثة"، تصحيف طريف.
(٥) انظر: إغاثة اللهفان (٨٤٥).