كتاب النحو الوافي

المجلد الثاني - المسألة ٨٧: التمييز - ج: 2 - ص: 424

أحسن بالغني مشاركة في الخير، والثاني نحو: لله در العالم مخترعًا١ حسبك به رجلًا كفى به نافعًا، يا جارتا ما أنت جارة٢ حسبك بالصادق رجلًا، وقول الشاعر:

وحسبك داء أن تبيت ببطنة٣ ... وحولك أكباد تحن إلى القد٤

٢– لا يجوز تعدده بغير عطف؛ نحو: نما الغلام جسمًا وعقلًا٥ ...

٣– عامل النصب في هذا التمييز هو ما في الجملة من فعل، أو: شبهه٦.

٤– لا يجوز تقديم هذا التمييز على عامله إذا كان العامل جامدًا، كأفعل في التعجب؛ وكنعم وبئس٧، وأخواتهما من أفعال المدح والذم، نحو: "ما أنفع

---

١ يجوز فيه وفيما بعده جره بمن بملاحظة ما سبق في رقم٣ من هامش ص٤١٨، وما سيجيء في "ج" من الزيادة ص٤٢٧ والدر: اللبن، أي: أن اللبن الذي ارتضعه هذا الرجل ونشأ عليه، لبن غير معتاد ولا مألوف، إنما هو لبن موضع العجب، إذ أنشأ هذا الرجل الذي لا مثيل له؛ فهو لبن خاص من عند منشئ العجائب، ومبدعها الأول؛ وهو: الله، "راجع رقم٢ من هامش ش ٢٢ وجـ من ص ٤٢٧ من هذا الجزء، ثم الجزر الأول ص ٥٠٤ م ٣٨. من الطبعة الرابعة".
٢ "يا جارتا": أصلها: يا جارتي، منادى منصوب؛ لأنه مضاف لياء المتكلم، المنقلبة ألفًا، وهذا الأسلوب تتعدد فيه الصور الإعرابية بتعدد المعاني، فقد تكون "ما" حرف نفي خرج من معناه للتعجب، والجملة بعدا اسمية؛ "مبتدأ وخبر" خالية من التمييز، ويكون المعنى: لست جارة، وإنما أنت شيء أكثر منها: فأنت أم، أو أخت، أو إحدى القريبات الحميمات، أي: بمنزلة واحدة من هؤلاء؛ إعلانًا للتعجب من عملها الذي لا يصدر من جارة، وإنما يصدر من واحدة ممن سبقن.
وقد تكون "ما" استفهامية، خبر مقدمًا، و"الضمير" مبتدأ مؤخر، و"جارة": تمييز، والجملة تفيد التعجب بسبب أداة الاستفهام الدالة على الاستعظام؛ فقد خرج عن معناه الحقيقي إلى التعجب، ويصح في هذه الصورة أيضًا أن تكون: "جارة" حال مؤولة، بمعنى: ملاصقة ...
ويصح أن تكون "ما" نافية، والجملة بعدها منفية، أي: أنت لست أهلًا أن تكوني جارة ... و ...
٣ شدة امتلاء المعدة بالطعام.
٤ القطعة من الجلد الجاف غير المدبوغ.
٥ وما بعد العاطف يعرب معطوفًا، ولا يسمى في الاصطلاح تمييزًا؛ ع أنه يؤدي معنى التمييز، كما سبق في رقم ٢ من هامش ص٤٢٢.
٦ وهذا عند غير ابن مالك، وقد سجلنا رأيه في رقم٢ من هامش ص٤١٧.
٧ انظر رقم١ من هامش ص ٣٠١ م ١١٠ جـ٣ باب "نعم وبئس"، ففيه أحكام خاصة بتمييزها، ومنها: أنه لا يصح تأخيره عن المخصوص بالمدح أو الذم.