كتاب النحو الوافي

النكرة والمعرفة - المسألة السادسة والعشرون: الموصول - ج: 1 - ص: 340

[المسألة السادسة والعشرون: الموصول]

الموصول قسمان: اسمي، وحرفي. وسنبدأ بالأول١.

تعريفه: نُقدم له بالأمثلة الآتية:

أ- فرح الذى ... - سمعت الذى ... - أصغيت إلى الذى ...

ب- فرح الذى "حضر والده" - سمعت الذى "صوته مرتفع" - أصغيت إلى الذى "فوق المنبر".

ج- وقفت التى ... - احترمت التى ... - لم أشهد التى ...

د- وقفت التي "تخطب" - احترمت التي "خُطبَتُها رائعة" - لم أشهد التى "أمام المذياع".

فى كل جملة من جمل القسم الأول: "ا" كلمة: "الذى" فما معناها؟ وما المراد منها؟ إنها اسم مسماه ومدلوله غير واضح: فلا ندرى أهو: سعد، أم على أم، سمير، أم غيرهم من الرجال؟ ولا نعرف أهوحيوان آخر؟ أم نبات، أم جماد؟ وما عسى أن يكون بين أفراد الحيوان، أوالنبات، أوالجماد؟ إذًا هواسم غامض المعنى٢، مبهم٣ الدلالة. ولهذا الغموض والإبهام أثرهما فى غموض المعنى الكلىّ للجملة وإبهامه.

---

١ لأنه أحد المعارف التي نحن بصددها. أما الثاني فحرف، لا دخل له بالمعارف، فليس مجال الكلام عليه هنا. ولكنه يذكر للمناسبة بينه وبين الأول. وسيجيء في ص ٤٠٧ بسط الكلام عليه.
٢ خفي المعنى.
٣ أشرنا في ص ٣٢ وهامشها إلى أن المراد بالمبهم في باب الموصولات هو: المجمل الذي لا تفصيل فيه ولا استقلال، ولا تعيين، ولا تحديد. "كما في حاشية التصريح" وقد سبق في "جـ" من ص ٣٣٨ أن أسماء الإشارة تسمى هي والموصولات: "الأسماء المبهمة"، وأوضحنا هناك سبب التسمية، وأنه وقوعها على كل شيء، من الحيوان، أو النبات، أو الجماد، من غير تعيين وتفصيل لذلك الشيء إلى بأمر خارج عن لفظها. جاء في المفصل "جـ٥ ص ٨٦" ما ملخصه.
"إنه حين يقال بين المعارف أسماء مبهمة فالمراد بها ضربان فقط، "أسماء الإشارة، والموصولات" كما أوضحنا في رقم ٣ من هامش ص ٢٥٥ - والفرق بين المضمر والمبهم أن ضمير الغائب يبين بما قبله في الغالب "وهو الاسم الظاهر الذي يعود عليه المضمر، نحو قولك: محمد مررت به" - والمبهم الذي هو اسم الإشارة =