كتاب دراسات في علوم القرآن - فهد الرومي

النوع الثاني: جمعه بمعنى كتابته وتدوينه - جمع القرآن بمعنى نسخه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه - ص: 92

موقف الصحابة من هذا الجمع:

وبعد أن أنفذ عثمان المصاحف أمر بما سوى مصحفه أن يحرق وبعث "إلى أهل الأمصار إني قد صنعت كذا وكذا ومحوت ما عندي فامحوا ما عندكم"١.

وقد رضي الصحابة -رضي الله عنهم- ما صنع عثمان وأجمعوا على سلامته وصحته وقال زيد بن ثابت "فرأيت أصحاب محمد يقولون: أحسن والله عثمان، أحسن والله عثمان"٢.

وروى ابن أبي داود عن مصعب بن سعد قال: "أدركت الناس متوافرين حين حرق عثمان المصاحف فأعجبهم ذلك وقال: لم ينكر ذلك منهم أحد"٣.

وروى سويد بن غفلة قال: قال علي -رضي الله عنه: لا تقولوا في عثمان إلا خيرًا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف إلا عن ملأ منا"٤ وعند ابن أبي داود قال: قال علي في المصاحف "لو لم يصنعه عثمان لصنعته"٥.

ولم ينقل عن أحد من الصحابة خلاف أو معارضة لما فعل عثمان -رضي الله عنه- إلا ما روي من معارضة عبد الله بن مسعود وينبغي أن نعلم أن معارضته -رضي الله عنه- لم تكن بسبب حصول تقصير في الجمع أو نقص أو زيادة، وإنما جاءت معارضته لعدم تعيينه مع أعضاء لجنة النسخ للمصاحف، ولهذا قال "أعزل عن نسخ المصاحف وتولاها رجل والله لقد

---

١ فتح الباري: ابن حجر ج٩ ص٢١.
٢ غرائب القرآن: النيسابوري ج١ ص٢٧.
٣ المصاحف: ابن أبي داود، ص١٩.
٤ فتح الباري، ابن حجر ج٩ ص١٨.
٥ المصاحف: ابن أبي داود، ص١٩.