كتاب دراسات في علوم القرآن - فهد الرومي

حكم التزام الرسم العثماني - القول الثاني: جواز كتابة القرآن بالرسم الإملائي الحديث - ص: 373

[القول الثاني: جواز كتابة القرآن بالرسم الإملائي الحديث]

وممن ذهب إلى هذا القول الباقلاني وابن خلدون وعدد من المعاصرين واستدلوا بأدلة منها١:

١- أن هذه الخطوط والرسوم ليست إلا علامات وأمارات فكل رسم

---

١تاريخ المصحف الشريف: عبد الفتاح القاضي ص٤٩، ٥٠ وهذه الأدلة مقتبسة من كلام الباقلاني، وقد سبق نقله عند القول بأن رسم المصحف اصطلاحي لا توقيفي.