أشار إليه البَيْهقي في مقدمة "السنن الصغرى"، نسبه له عبد الغافر في "السياق"، والسمعاني في "الأنساب"(١/ ٤٦١)، وعلي بن زيد البَيْهقي في "تاريخ بيهق" ص (٣٤٥)، وابن عبد الدهادي في "طبقاته"(٣/ ٣٣٠)، وسماه "المعتقد"، والذهبي في "التذكرة"(٣/ ١١٣٣)، وسماه "المعتقد"، وقال: في مجلد. وفي "النُّبَلاء"(١٨/ ١٦٦)، واليافعي في "مرآة الجنان"(٣/ ٨٢)، والسبكي في "طبقاته"(٤/ ١٠)، وقال: أقسم ما لواحدٍ منها نظير. وابن قاضي شهبة في "طبقاته"(١/ ٢٢١)، والسيوطي في "طبقاته" ص (٤٥٢)، و"التدريب"(٢/ ٢٤٤)، وعمر بن فهد المالكي في "معجمه" ص (١٥)، وحاجي خليفة في "كشف الظنون"(٢/ ١٣٩٣)، والبَغْدادِي في "الهداية"(٥/ ٧٨)، والكتاني في "الرسالة" ص (٣٣)، وهو من مرويات ابن عساكر في "تاريخه" كما في "موارده"(١/ ٤٨٦)، ونقل منه الحافظ في "الفتح"(٣/ ٢٤٦).
له عدة نسخ خطية، ذكرها بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي"(٦/ ٢٣٣)، منها نسخة بمكتبة لاله لي برقم (٢٤٢٣)، في (٨١ ورقة)، ونسخة بمكتبة نور عثمانية برقم (٢٢٠٨/ ٢) في (٩٨ ورقة)، ونسخة في مكتبة تشتربتي بلندن برقم (٣٥) ضمن مجموعة (٢٥)، وغيرها.
طبع في مصر بتصحيح أحمد مرسي سنة ٣٨٠ هـ, وصور في باكستان، وفي بيروت: دار الآفاق بتحقيق أحمد عصام الكاتب سنة ١٤٠١هـ, وطبع مرات في بيروت، وطبع أخيرًا عن دار الفضيلة - الرياض، بتحقيق أحمد بن إبراهيم أبي العينين سنة ١٤٢٠ هـ, عن خمس نسخ خطية.