كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي

[١٢٦] علي بن محمد بن بندار بن عبد الله، أبو الحسن، القزويني. - ص: 488

ومبارك النفس لطيفًا. وترجمه علي بن الحسن الباخرزي في "دمية القصر"، ووصفه بأنّه كاتب الحضرة الغَزْنَوية. وفي مقدمة "السنن الكبرى": لم أجد من ترجمه.

"السنن الكبرى" (١/ ٢٧٣/ ك: الطّهارة، باب الرُّخصة في المسح على الخفَّين)، (/ ٢/ ٢٥٣ ك: الصّلاة، باب من عد الآي في صلواته أو عقدها ...)، (٧/ ٣٦٩ / ك: الرجعة, باب ما جاء في عدد طلاق البعد ...)، "السنن الصغير" (٣/ ١٢٩)، "الخلافيات" (٢/ ٣٩)، "الشعب" (٣/ ٢٢٩)، (٤/ ١٥٢)، "دلائل النبوة" (٦/ ١٦)، "تاريخ بيهق" ص (٣٣٨)، "تاريخ دمشق" (٦/ ١٠٢ عرضًا)، مقدمة "السنن الكبرى" ص (٣٩ - ٤٠).

[*] علي بن عمر بن حفص، أبو الحسن، المُقرئ.

تقدّم في: علي بن أحمد بن عمر.

[*] علي بن فِهْر، المصري.

تقدّم في: علي بن الحسن بن علي بن العباس بن محمَّد بن فِهْر.

[١٢٦] علي بن محمَّد بن بندار بن عبد الله، أبو الحسن، القَزْويني (١).

حَدَّث عن: أبي محمَّد سهل بن أحمد الديباجي، وأبي الفضل عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمَّد بن عبيد الله بن سعد الزهريّ، وأبي عمرو عثمان بن محمَّد الآدمي.

---

(١) بفتح القاف، وسكون الزاي، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون، نسبة إلى (قِزْوين)، وهي إحدى المدائن المعروفة بأصبهان. "الأنساب" (٤/ ٤٧٢)، وتقع (قزوين). في الشمال الغربي لإيران، "أطلس تاريخ الإسلام" ص (٤٣٠).