كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي

[١٨٦] محمد بن القاسم بن أحمد، أبو الحسن، الماوردي القلوسي، الفارسي النيسابوري. - ص: 602

"الأربعين" للأصبهاني ص (١٦٠)، "أحاديث الشيوخ الثقات" (٣/ ١٢٩٧)، "النُّبَلاء" (١٧/ ٤٧٦٩، "تاريخ الإسلام" (٢/ ٣٥٦)، "العبر" (٢/ ٢٦٥)، "الإعلام" (١/ ٢٨٩)، "الإشارة" ص (٢١٨)، "دول الإسلام" (١/ ٢٥٦)، المعين برقم (١٣٩٨)، "الوافي بالوفيات" (٤/ ٣٢٣)، "المقفى الكبير" (٦/ ٥٢٤)، "النجوم الزاهرة" (٥/ ٣١)، "حسن المحاضرة" (١/ ٣٧٣)، "الشذرات" (٥/ ١٥٥).

[*] محمَّد بن أبي الفوارس.

تقدّم في محمَّد بن أحمد بن فارس.

[١٨٦] محمَّد بن القاسم بن أحمد، أبو الحسن، الماورْدِي (١) القُلُوسي (٢)، الفارسي النَّيْسابُوري.

حَدَّث عن: إبراهيم بن أحمد بن محمَّد بن رجاء الوَرّاق الأبزاري، وأبي العباس إسماعيل بن عبد الله بن مكيال الميكالي النيسابوري، وأبي عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، وأبي عمرو محمَّد بن جعفر بن محمَّد بن مطر المزكي النيسابوري، وأبي الحسن محمَّد بن الحسن بن محمَّد بن إسماعيل السراج، وأبي الحسن محمَّد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبده السَّليطي النيسابوري، وأبي بكر محمَّد بن عبد الله بن قريش الريونجي، وأبي الحسن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن صبيح الجوهري العمري

---

(١) بفتح الميم والواو، وسكون الراء، وفي آخرها الدال المهملة، نسبة إلى بيع الماورد وعمله. "الأنساب" (٥/ ٦١).
(٢) بضم القاف والسلام، بعدهما الواو وفي آخرها السين المهملة، نسبة إلى القلوس، وهو جمع قلس، وهو الحبل الّذي يكون في السفينة.، "الأنساب" (٤/ ٥١٧).