كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي

[٧] أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمود بن عبد الله بن إبراهيم، أبو بكر، الثقفي، الأصبهاني أصلا، والنيسابوري مولدا. - ص: 187

الإسلام" (٢٨/ ٣٩٦)، الصناعة الحديثية ص (٥٩٨)، مقدمة "السنن الكبرى" ص (٩).

[٧] أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمود (١) بن عبد الله بن إبراهيم، أبو بكر، الثقفي، الأصْبَهانيِ (٢) أصلًا، والنَّيْسابُوري مولدًا.

حَدَّث عن: أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشّاهد، وأبي عمرو بن حمدان أحمد بن إبراهيم النيسابوري، وأحمد بن محمَّد بن عمران الأخباري- وذكر أنّه حدثه ببغداد-، وإسحاق بن أحمد التاسي، وأبي محمَّد الحسن بن أحمد بن محمَّد العدل- وذكر أنّه حدثه إملاءً، وأبي علي زاهر بن أحمد بن محمَّد السرخسي بها، وعبد الله بن محمَّد بن محبور، وأبي سعيد عبد الوهّاب الرازي بنيسابور، وعلي بن عمر بن محمَّد بن شاذان البَغْدادِي السُّكَّري، وأبو الحسن علي بن محمَّد بن أحمد بن شوكر الشّاهد، وأبي حفص عمر بن أحمد بن محمَّد بن الحسن بن شاهين الفارسي- وذكرا أنّه حدثهما ببغداد-، وأبي أحمد محمَّد بن محمَّد بن أحمد بن إسحاق الحاكم النيسابوري بها، وأبي الفضل نصر بن أبي نصر محمَّد بن أحمد بن يعقوب بن منصور العطار الطوسي، وأبي الفتح يوسف بن عمر بن مسرور البَغْدادِي القواس، وغيرهم.

---

(١) تصحف في أحد مواضع "السنن الكبرى" (٣/ ٢٩٢) إلى "محمَّد".
(٢) بفتح الألف، وقيل بكسرها، وسكون الصاد المهملة، وفتح الباء الموحدة، مدينة عظيمة من بلاد الجبال في جنوبيها. "معجم البلدان" (١/ ٢٠٦)، "تقويم البلدان" (٤٢٣)، وتقع حاليًا في إيران. "أطلس تاريخ الإسلام" ص (٤٣٠).