كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي

المبحث الثاني: أثاره ومصنفاته - (٦) مسرد عام بمصنفاته - ص: 121

الإيمان في إيمانهم، ونحو ذلك من مباحث تخص هذا الموضوع.

١٠ - "البعث والنشور".

ذكره البَيْهقي في مقدمة "الشعب": (١/ ٨٥)، وأحال إليه في كثير من مصنفاته، ونسبه إليه السمعاني في "الأنساب" (١/ ٤٦١)، وعلي بن زيد البَيْهقي في "تاريخ بيهق" ص (٣٤٥)، وياقوت في "معجمه" (١/ ٦٣٩)، وابن عبد الهادي في "طبقاته" (٣/ ٣٣٠)، والذهبي في "التذكرة" (٣/ ١١٣٣)، والنبلاء (١٨/ ١٦٦)، وقال: مجلد. واليافعي في "مرآة الجنان" (٣/ ٨٢)، والسبكي في "طبقاته" (٤/ ١٠)، وابن كثير في "البداية" (١٦/ ٩)، وابن قاضي شهبة في "طبقاته" (١/ ٢٢١)، والعراقي في "التقييد" (١/ ٨٠٦)، والسيوطي في "طبقات الحفاظ" ص (٤٥٢)، والتدريب (٢/ ١٣٥، ٤٩٣)، وجمهور من ترجمه، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (٢/ ١٤٠٢)، والبَغْدادِي في "هداية العارفين" (٥/ ٧٨)، والكتاني في "الرسالة" ص (٣٤)، وهو من مرويات ابن عساكر في "تاريخه" كما في "موارده" (١/ ٤٨٥)، ونقل منه الحافظ ابن حجر في "الفتح" (١/ ٤٣٨).

له عدة نسخ خطية ذكرها بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" (٦/ ٢٣١)، ود. صلاح الدِّين شكر في مقدمة "القضاء والقدر" ثلاث منها في تركيا؛ نسخة شهيد علي برقم (١٥٧٢)، ونسخة في المكتبة السليمانية (٢٨٧٢)، ونسخة في مكتبة متحف (٢٦٦٥، ٢٦٦٦)، ونسخة رابعة في مكتبة تشستربني برلين/ أيرلندا تحت رقم (٣٩٠٩)، ونسخة خامسة تحت رقم (٣٢٨٠)، ونسخة سادسة في مكتبة الموصل تحت رقم (٢٢٨/ ١٧)، ونسخة سابعة بمكتبة برلين برقم (٢٧٣٤).