كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي

المبحث الثاني: أثاره ومصنفاته - (٦) مسرد عام بمصنفاته - ص: 158

مجلدات. و"النُّبَلاء" (١٨/ ١٦٦)، و"تاريخ الإسلام" (٣٠/ ٤٣٨)، وسمياه "السنن والآثار"، والصدفي في "الوافي بالوفيات" (٦/ ٣٤٥)، وسماه "الآثار"، واليافعي في "مرآة الجنان" (٣/ ٨٢)، والسبكي في "طبقاته" (٣/ ٩)، فقال: وأمّا "المعرفة": "معرفة السنن والآثار" فلا يستغني عنه فقيه شافعي، وسمعت الشّيخ الإمام - رحمه الله - يقول: مراده معرفة الشّافعيّ بالسنن والآثار. والإسنوي في "طبقاته" (١/ ٩٨)، وابن كثير في "البداية" (١٦/ ٩)، وابن أبي الوفاء القرشي الحنفي في "الجواهر المضية" (٤/ ٥٧٠)، فقال: ذكر الإمام أبو بكر البَيْهقي في أول كتاب "الأوسط" المعروف بـ "السنن والآثار"، وإنّما قلت "الأوسط"؛ لأنّ له في السُّنَّة ثلاثة مصنفات، الأوّل "السنن"، المعروف بـ "السنن الكبير" نحو خمسة عشر مجلدًا، والثّالث "السنن الصغير" في مجلد، فرأيت في كتابه "الأوسط"، قال البَيْهقي: وحين شرعت في كتابي هذا جاءني شخص من أصحابي بكتاب أبي جعفر الطحاوي، فكم من حديث ضعيف فيه صححه، لأجل رأيه، وكم من حديث فيه صحيح ضعفه لأجل رأيه، هكذا قال، وحاش لله أنّ الطحاوي -رحمه الله- يقع في هذا. وممن نسبه له: العراقي في "التقييد" (١/ ٥١١، ٥٢١)، وابن قاضي شهبة في "طبقاته" (١/ ٢٢١)، والسيوطي في "طبقاته" ص (٤٥٢)، و"التدريب" (٢/ ٤٩٣)، وابن ناصر الدِّين في شرح "بديعته" كما في "الشذرات" (٥/ ٢٤٩)، وقد تصحف فيه إلى "المعارف" فظنه بعضهم كتابًا آخر، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (٢/ ١٤٦٠)، والبَغْدادِي في "هداية العارفين" (٥/ ٧٨)، والكتاني في "الرسالة" ص (٣٤). وقال الشّيخ حماد الأنصاري كما في "المجموع"