مسائل حرب الكرماني من أول كتاب الصلاة - ت الغامدي

[٢٨] باب من نسي أن يقرأ في الأولى فقرأ في الثانية - ص: 111

٢٠٠ - حدثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا زهير، قال: حدثنا مغيرة، عن إبراهيم، قال رجلٌ للأسود (١): إن رجلًا نسي أن يقرأ في الأوليين؟ فقال: أرجو إن شاء الله أن يجزئك أن تقرأ في الأخريين (٢).

٢٠١ - حدثنا محمد بن نصر، قال: ثنا حسان بن إبراهيم، قال: قال سفيان: " إذا نسي القراءة في ثلاث ركعاتٍ فبقيت ركعة استقبل الصلاة، وذلك أنه لم يبق من صلاته ما يقرأ فيه " (٣).

٢٠٢ - وقال سفيان: " في الفجر إذا بقيت بركعة ولم تقرأ في الأولى استقبل، وفي الظهر إن لم يقرأ في الثلاث [٢٨٤] وبقيت عليه ركعة استقبل، وفي (٤) العصر مثل ذلك، وفي المغرب إن

بقيت عليه ركعةٌ استقبل، وفي العشاء مثل ذلك. وإن نسي أن يقرأ في الأوليين وقرأ في الأخريين، أجزأه وسجد سجدتي السهو " (٥).

٢٠٣ - وسمعت إسحاق مرةً أخرى يقول: " إذا ركعت ركعةً فلم تقرأ فيها فذكرت وأنت راكعٌ، فارفع رأسك فاقرأ ثم اسجد سجدتي السهو، فإن كنت سجدت فامض في سجودك واقرأ فيما

---

(١) سنده:
١ - أحمد بن عبد الله بن يونس: ثقةٌ حافظٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٧٥).
٢ - زهير بن معاوية بن حُدَيج، أبو خيثمة الجُعْفي الكوفي، ثقةٌ ثبتٌ، من السابعة، مات سنة اثنتين - أو ثلاثٍ - أو أربعٍ - وسبعين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٠٥١.
٣ - المغيرة بن مِقْسَم الضبّي: ثقةٌ متقنٌ إلا أنه كان يدلّس ولا سيما عن إبراهيم. تقدمت ترجمته في المسألة (٥).
٤ - إبراهيم بن يزيد النخعي: ثقةٌ إلا أنه يرسل كثيرًا. تقدمت ترجمته في المسألة (٥).
٥ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: ثقةٌ مكثر فقيهٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩٥).
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف عليه. وقد نقله ابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٢٧٢ , وابن عبد البر , في التمهيد، مرجع سابق، ٢٠/ ١٩٨.
(٤) في الأصل: حرف (وفي) معلق فوق السطر، وعليه كلمة صح.
(٥) ينظر: مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٢٧٥٨ ,٢٧٦٣ ,٢٧٦٤، كتاب الصلاة، باب من نسي القراءة، ٢/ ١٢٦، المروزي، اختلاف العلماء، مرجع سابق، ١/ ٤٣، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٢٧١ - ٢٧٢، ابن المنذر، الإشراف، مرجع سابق، ٢/ ١٧.