مسائل حرب الكرماني من أول كتاب الصلاة - ت الغامدي

[٢٠] باب القراءة في العيدين - ص: 83

[[٢٠] باب القراءة في العيدين]

١٤٨ - سألت أحمد عن القراءة في العيدين؟ قال: يقرأ ما شاء. ولم يصحّح فيه حديثًا (١) , إلا أنّه

قال: جاء في صلاة الجمعة. فذكر سورة (٢) الجمعة، وأظنّه قال: والمنافقون. (٣)

١٤٩ - وسمعت إسحاق يقول: " يقرأ في صلاة العيدين بقاف واقتربت ".

١٥٠ - حدثنا أبو بكر الحُمَيدي، قال: ثنا سفيان، قال: حدثني ضمرة بن سعيد، قال: سمعت عبيدالله بنَ عبد الله بنِ عتبة (٤) يقول: (خرج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في يوم عيدٍ، فسألَ أبا

واقد

---

(١) نقلها صاحب التمام عن حرب. واختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - فيما يقرأ في صلاة العيد؟ على خمس روايات.
الأولى: أنه يقرأ بما شاء. نص عليها في رواية حرب. واختارها الخرقي. ونقل صاحب التمام عن الخلال قوله: " وهِم حرب على أحمد. وابن حامد، والوالد [وهوأبو يعلى] أقرَّا أنها رواية ".
الثانية: يقرأ في الأولى بسورة الأعلى، وفي الثانية سورة الغاشية. نقلها عبد الله، ونقلها حنبل كما ذكر صاحب التمام. قال المرداوي: " هذا المذهب، وعليه أكثر الأصحاب ". وعليها المذهب عند المتأخرين.
الثالثة: يقرأ في الأولى بسورة ق، وفي الثانية بسورة القمر.
الرابعة: يقرأ بأي شيءٍ مما روي عن النبي. نص عليها في رواية عبد الله.
الخامسة: يقرأ في الركعة الثانية بسورة الفجر. ذكرها صاحب الإنصاف.
ينظر: عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٦٢١، ٦٢٢، ابن أبي يعلى، التمام، مرجع سابق، ١/ ٢٤٣ - ٢٤٤، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٣/ ٢٦٨ - ٢٨٩، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٣/ ٢٠٣, الزركشي، شرح الزركشي، مرجع سابق، ٢/ ٢٢٠، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ٢/ ١٨٦، الإنصاف ٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨ , ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٥١٧، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٤١، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٣/ ٤٠٧.
(٢) سورة. معلقة في الهامش، وعليها كلمة صح.
(٣) روى مسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق, ح ٨٧٩، كتاب الجمعة، باب ما يقرأ في يوم الجمعة، ٢/ ٥٩٩، من حديث ابن عباس: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة، والمنافقين).
(٤) سنده:
١ - عبد الله بن الزبير الحُمَيدي، المكي: ثقةٌ حافظٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٧).
٢ - سفيان بن عيينة: ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ، تغيّر حفظه بأَخَرَة وكان ربما دلّس لكن عن الثقات. تقدمت ترجمته في المسألة (١٠).
٣ - ضمرة بن سعيد بن أبي حَنَّة الأنصاري المدني، ثقةٌ، من الرابعة. م ٤. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٩٨٩.
٤ - عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني، ثقةٌ فقيهٌ ثبتٌ، من الثالثة، مات سنة أربعٍ وتسعين، وقيل: سنة ثمانٍ، وقيل: غير ذلك. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٤٣٠٩.